76275 Ano: 2009
Disciplina: Sociologia
Banca: VUNESP
Orgão: CETESB

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Analista de Educação Ambiental - Ciências Sociais
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No pensamento brasileiro houve quatro posturas distintas diante da questão da natureza, a saber:

A

elogio retórico e laudatório da sociedade, indiferente, e por vezes, conivente com a realidade da sua devastação; o elogio da burguesia nacional em sentido abstrato, passando ao largo das suas consequências destrutivas; a crítica da destruição da sociedade e do meio de vida, propondo como remédio a modernização do país nos moldes da civilização urbano-industrial; a crítica da destruição da natureza, propondo como remédio a busca de um modelo pragmático de desenvolvimento nacional.

B

elogio retórico e laudatório da sociedade, indiferente, e por vezes, conivente com a realidade da sua devastação dos costumes; o elogio da nobreza imperial em sentido abstrato, passando ao largo das suas consequências destrutivas; a crítica da destruição da natureza, propondo como remédio a modernização do país nos moldes da civilização agrário-exportadora; a crítica da destruição da natureza, propondo como remédio a busca de um modelo alternativo e autônomo de desenvolvimento nacional.

C

elogio retórico e laudatório do meio natural, indiferente, e por vezes, conivente com a realidade da sua devastação; o elogio da ação humana em sentido abstrato, passando ao largo das suas consequências destrutivas; a crítica da destruição da natureza, propondo como remédio a modernização do país nos moldes da civilização urbanoindustrial; a crítica da destruição da natureza, propondo como remédio a busca de um modelo alternativo e autônomo de desenvolvimento nacional.

D

elogio retórico e laudatório do meio natural, enquanto modelo de avanço tecnológico-industrial que envolvia a sua devastação; o elogio da ação humana em sentido abstrato, passando ao largo das suas consequências inovadoras deste processo; a crítica da destruição da natureza, propondo como remédio a modernização do país nos moldes da civilização agrário-exportadora; a crítica da destruição da natureza, propondo como remédio a busca de um modelo alternativo mais pragmático a fim de impor a realidade de um desenvolvimento nacional.

E

elogio retórico e laudatório do meio natural, indiferente, e por vezes, contrário à realidade de devastação presente; o elogio da ação humana em sentido abstrato, passando ao largo das suas consequências inovadoras; a crítica da transformação da natureza em apenas uma matériaprima, propondo como remédio a modernização do país nos moldes da civilização agrário-industrial; a crítica da destruição da natureza, propondo como remédio a busca de um modelo reformador para o desenvolvimento nacional.

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76273 Ano: 2009
Disciplina: Sociologia
Banca: VUNESP
Orgão: CETESB

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Analista de Educação Ambiental - Ciências Sociais
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A importância da luta antinuclear é também o combate

A

contra a poluição e a contaminação que se torna urgente e fundamental para setores crescentes da população, uma vez que se trata, para cada indivíduo, de sua segurança, de sua sobrevivência, da salvaguarda do meio natural que o circunda.

B

contra a desumanidade de alguns governos fundamentalistas e outros capitalistas que se torna urgente e fundamental para setores crescentes da população, uma vez que se trata, para cada indivíduo, de sua segurança, de sua sobrevivência, da salvaguarda da cultura e do meio sócio-natural que o circunda.

C

contra a descontaminação dos rios, mares, represas e lagos, a fim de propiciar a flora e a fauna aquática e ribeirinha que se torna urgente e fundamental para setores crescentes da população, uma vez que se trata, para cada indivíduo, de sua segurança, de sua sobrevivência, da salvaguarda do meio natural que o circunda, sobretudo aquelas presentes nestes ecossistemas selvagens.

D

contra a poluição proveniente de resíduos sólidos e líquidos jogados no meio urbano das grandes megalópolis que se torna urgente e fundamental para setores crescentes da população, uma vez que se trata, para cada indivíduo, de sua segurança, de sua sobrevivência, da salvaguarda da sua sociedade e meio de vida.

E

contra a poluição, a contaminação e a violência que esta relação natureza-meio ambiente e tecnoburocracia geram e que se torna urgente e fundamental para setores crescentes da população, uma vez que se trata, para cada indivíduo, de sua segurança, de sua sobrevivência, da salvaguarda de sua sociedade e meio de vida e da natureza como um todo complexo.

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76272 Ano: 2009
Disciplina: Sociologia
Banca: VUNESP
Orgão: CETESB

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Analista de Educação Ambiental - Ciências Sociais
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Teorias Sociológicas e AutoresSociologia ClássicaKarl Marx & Friedrich Engels

A crítica ecológica ao pensamento marxista decorre da não compreensão,

A

de que o desenvolvimento da força de trabalho era positivo em si mesmo e que tomava a natureza tão somente como um protagonista necessário e que, ao utilizar os conceitos de produção ou de produtividade, não levava em conta de modo flagrante os prejuízos que a ação poderia provocar à natureza e, ainda, pelo fato de ele (Marx) negligenciar o papel da natureza na teoria do valor-trabalho.

B

de que o desenvolvimento da força de trabalho era negativo em si mesmo e que tomava a natureza tão somente como um objeto a ser dominado e que, ao utilizar os conceitos de produção ou de produtividade, não levava em conta de modo flagrante os prejuízos que a ação poderia provocar à natureza e, ainda, pelo fato de ele (Marx) negligenciar o papel da natureza na teoria do valor-trabalho.

C

de que o desenvolvimento das forças produtivas era negativo em si mesmo e que tomava a natureza tão somente como um objeto a ser dominado e que ao utilizar os conceitos de produção, não levava em conta de modo flagrante os lucros que a ação poderia provocar à natureza e, ainda, pelo fato de ele (Marx) negligenciar o papel da natureza na teoria do valor-trabalho.

D

de que o desenvolvimento da força de trabalho era positivo em si mesmo e que tomava a natureza tão somente como um sujeito a ser dominado e que, ao utilizar os conceitos de produtividade, não levava em conta de modo flagrante os lucros que a ação poderia provocar à natureza e, ainda, pelo fato de ele (Marx) considerar o papel da natureza na teoria do valor-trabalho.

E

de que o desenvolvimento das forças produtivas era positivo em si mesmo e que tomava a natureza tão somente como um objeto a ser dominado e que, ao utilizar os conceitos de produção ou de produtividade, não levava em conta de modo flagrante os prejuízos que a ação poderia provocar à natureza e, ainda, pelo fato de ele (Marx) negligenciar o papel da natureza na teoria do valor-trabalho.

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76271 Ano: 2009
Disciplina: Sociologia
Banca: VUNESP
Orgão: CETESB

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Analista de Educação Ambiental - Ciências Sociais
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No início do século XX, uma crítica ao modelo de importação de teorias cientificistas europeias, particularmente as evolucionistas, pelos intelectuais brasileiros e, ainda, a problematização da própria noção de progresso era realizada com o objetivo de

A

apenas discutir o avanço do Brasil, mas também discutir o modelo que nos servia para diminuir a dependência econômica externa, pois identificar o processo econômicocultural e industrial das nações africanas não significa va endossar os frutos da sua trajetória histórica. Nesse sentido, a civilização humana era produto do sacrifício da Terra ao impulso de cobiças não realizadas em sua plenitude. Em suma, o homem tem sido um destruidor implacável e voraz das riquezas sociais.

B

não apenas discutir o avanço do Brasil, mas também discutir o modelo do desenvolvimento autônomo que nos servia para o futuro. Nesse sentido, a civilização ocidental era produto do sacrifício da Terra ao impulso de cobiças incontidas. Em suma, o homem tem sido um destruidor implacável e voraz das riquezas da terra.

C

não apenas discutir o atraso do Brasil, mas também discutir o modelo desenvolvimentista e a planificação econômica para fazer frente a nossa própria trajetória histórica inserida no jogo das nações desenvolvimentistas. Neste sentido, a civilização humana era produto do sacrifício da Terra. Em suma, o homem tem sido um destruidor implacável e voraz das riquezas da sua própria cultura material.

D

não apenas discutir o atraso do Brasil, mas também discutir o modelo que nos servia de progresso, pois identificar o processo formativo das nações antigas não significa endossar os frutos da sua trajetória histórica. Neste sentido, a civilização humana era produto do sacrifício da Terra ao impulso de cobiças incontidas. Em suma, o homem tem sido um destruidor implacável e voraz das riquezas da terra.

E

não apenas discutir os descompassos entre atrasos e avanços do Brasil contemporâneo, mas também discutir o modelo desenvolvimentista implantado de modo a não planificar a implantação da indústria em regiões já degradadas, a fim de não prejudicar a nossa trajetória histórica. Nesse sentido, a sociedade brasileira devia considerar que o progresso era produto do sacrifício da Terra. Em suma, o povo brasileiro tem sido um destruidor implacável e voraz das riquezas da sua própria cultura material.

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76270 Ano: 2009
Disciplina: Sociologia
Banca: VUNESP
Orgão: CETESB

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Analista de Educação Ambiental - Ciências Sociais
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No final do século XIX, o cientificismo brasileiro tinha duas posições frente à natureza:

A

uma, que considerava que a natureza no Brasil era excessivamente grandiosa, donde derivava a conclusão pessimista de que era difícil nela se estabelecer algum tipo de civilização; outra, que questionava até mesmo essa imagem superlativa da nossa natureza, procurando analisar de forma mais realista o seu potencial.

B

uma, que considerava que a diversidade social no Brasil era excessivamente grandiosa, donde derivava a conclusão pessimista de que era difícil nela se estabelecer algum tipo de civilização; outra que questionava até mesmo essa imagem projetada da nossa sociedade, procurando analisar de forma mais realista o seu potencial.

C

uma, que compreendia que a natureza no Brasil era excessivamente diminuta nas cidades, donde derivava a conclusão pessimista de que era difícil nela se estabelecer algum tipo de cultura agrícola; outra, que questionava até mesmo essa imagem diminutiva da nossa natureza, procurando analisar de forma mais realista o seu potencial.

D

uma, que analisava a natureza no Brasil do ponto de vista selvagem e atrasado, donde derivava o fato de não ver em nossa natureza uma beleza tropical; outra, que considerava o fato de que as nossas selvas tinham que ser exploradas em todo o seu potencial.

E

uma, que considerava que a natureza no Brasil era mínima, donde derivava a conclusão pessimista de que era difícil nela se estabelecer algum tipo de civilização e cultura agrícola; outra, que questionava até mesmo essa imagem da nossa natureza selvagem social e animal, procurando analisar de forma mais realista o seu potencial.

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2705436 Ano: 2009
Disciplina: Sociologia
Banca: AOCP
Orgão: IF-PA

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Professor PEBTT - Sociologia
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Os movimentos sociais não são novidades históricas, mas são os anos sessenta, do século passado, que através e de outros movimentos contra discriminação e subordinação de determinados grupos, como o dos homossexuais, dos negros e de outras , que sinalizam as profundas transformações culturais incorporadas agora no nosso dia. O desenvolvimento tecnológico e o avanço do domínio dos homens sobre a natureza, questões como a exclusão social, o aquecimento global, entre outras, colocaram novos problemas para a espécie humana e para o futuro do planeta dando origem a novos movimentos entre os quais os em suas diferentes correntes. Assinale a alternativa que preencha corretamente as lacunas do texto apresentado.

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2265956 Ano: 2009
Disciplina: Sociologia
Banca: UFRJ
Orgão: UFRJ

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Sociólogo
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ConceitosMovimentos Sociais

Segundo as feminista, as teorias funcionalistas sobre a desigualdade de gênero seriam equivocadas, porque consideram que essa desigualdade seria:

A

baseada na desigualdade econômica inerente ao capitalismo;

B

baseada nos ganhos maiores dos homens, porque subjugam as mulheres e por isso eles usam todos os meios para manter sua vantagem;

C

derivada de diferentes papéis biológicos na reprodução e nutrição das crianças, diferença essa que é benéfica para a sociedade;

D

uma ficção criada e alimentada pela mídia, não existindo realmente;

E

presente apenas em sociedades onde a simbologia masculina é mais forte que a feminina.

Questão Anulada e Desatualizada

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2878983 Ano: 2008
Disciplina: Sociologia
Banca: Consulplan
Orgão: Pref. Paulo Afonso-BA

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Sociólogo
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ConceitosConceito de Sociologia

A sociologia constitui-se numa forma de conhecimento, uma ciência. Nas alternativas abaixo, marque a definição correta do que é Sociologia:

A

Um estudo clássico que enfatiza tanto uma ação individual quanto uma ação coletiva, dominante e alternativa.

B

É o estudo científico das interações de indivíduos e grupos, orientados por significados intermentais, principalmente os derivados da cultura, em função de objetivos e interesses específicos para cada situação social.

C

O objeto da Sociologia é a definição de fato social e suas características.

D

Constitui-se de um quadro teórico (metológico) que ditará as regras que o cientista deve seguir.

E

As alternativas A e B estão corretas.

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2878982 Ano: 2008
Disciplina: Sociologia
Banca: Consulplan
Orgão: Pref. Paulo Afonso-BA

Provas:

Sociólogo
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Considere a assertiva anterior e identifique seu significado centrado no século XVIII:

A

Época do declínio do conhecimento religioso e a constituição de uma nova forma de conhecimento a exceção do científico.

B

Duas grandes revoluções (Francesa e Industrial) consolidam a passagem da sociedade feudal para a capitalista, iniciando um novo período marcado pelo cientificismo e pela racionalidade.

C

Acontece a eclosão de graves problemas sociais e uma maior visibilidade das desigualdades econômicas, o que neste caso, investiga e analisa a reorganização da vida comunitária.

D

Os estudos clássicos enfatizam a ação individual, privilegiando o papel ativo do indivíduo.

E

Nenhuma alternativa se refere ao século XVIII.

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2878981 Ano: 2008
Disciplina: Sociologia
Banca: Consulplan
Orgão: Pref. Paulo Afonso-BA

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Sociólogo
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Sociólogos e intelectuais brasileiros

Florestan Fernandes foi um acadêmico integral, mais bem aparelhado conceitualmente e dedicou a maior parte de sua vida à elaboração de um pensamento socialista, original e criador. São de Florestan e seus colaboradores, as conclusões abaixo, EXCETO:

A

Iniciou-se neste período uma reflexão pioneira e inovadora sobre o desenvolvimento histórico da sociedade brasileira e suas possibilidades de transformação nos quadros do modo de produção capitalista.

B

A revolução capitalista nacional no Brasil poderia ser pensada enquanto resultado de uma aliança de classes.

C

Pode-se desvendar segredos e descobrir caminhos pelos quais se estabelece num país periférico do ponto de vista da economia central, uma modalidade particular de capitalismo.

D

A revolução burguesa poderá ser concebida após o desenvolvimento econômico e social do país, com regalias naturais.

E

Florestan e seus colaboradores representam seguramente o que melhor foi produzido em termos de marxismo inovador no Brasil.