A política linguística do Diretório dos Índios promoveu o bilinguismo entre os povos originários, permitindo a coexistência do português e das línguas indígenas em um regime de igualdade, o que facilitou a preservação de línguas como o Kipeá.

A adoção do português pelos Kiriri como língua materna decorreu de um processo espontâneo de integração cultural, não estando vinculada a estratégias políticas ou repressivas do Estado colonial.

O caso dos Kiriri evidencia como o deslocamento linguístico, provocado por imposições coloniais e conflitos armados, como a Guerra de Canudos, pode levar à quase extinção de uma língua e à ruptura de sistemas culturais interligados a ela.

A perda da língua Kipeá e sua posterior tentativa de revalorização demonstram que os projetos escolares modernos continuam a negligenciar o papel das línguas indígenas na construção da identidade dos povos originários.

A incorporação da língua portuguesa pelos Kiriri representou uma forma de resistência ao domínio colonial, pois os indígenas passaram a dominar a língua do colonizador para se fortalecer politicamente frente à Coroa.