Leia o excerto a seguir.

“Assim, os africanos e seus descendentes encontravam nesses espaços religiosos locais em que podiam viver e morrer juntos aos seus irmãos (...)”

FARIAS, Juliana Barreto. Cidades negras: africanos, crioulos e espaços urbanos no Brasil escravista do século XIX. São Paulo: Alameda, 2006.

Conforme referência supracitada, marque (V), para as afirmativas Verdadeiras e (F), para as Falsas, a respeito da religiosidade negra no Brasil escravista.

( ) Escravos e seus descendentes constituíram, nas irmandades católicas, espaços de sociabilidade mais ou menos autônoma, reconstruindo suas identidades.

( ) Os principais critérios de identificação nas irmandades religiosas eram, em geral, a condição social, a cor da pele e o local de nascimento.

( ) Batuques, calundus e candomblés eram cerimônias religiosas de origem africana nas quais, por seu caráter de resistência, cerceava-se a participação de crioulos e de brancos.

( ) Escravos e ex-escravos oriundos da África Ocidental trouxeram tradições islâmicas para o Brasil e compartilharam sua fé, através de hábitos alimentares, orações, jejuns, uso de amuletos e estudo do Alcorão e da língua árabe.

A sequência correta, de cima para baixo, é