“Pois, analisando os temas sobre os quais o sofista contradiz, o Estrangeiro dá-se conta de que 'praticamente nenhum assunto lhe escapa' (232 E).O que é mais espantoso é que ele contradiz até mesmo cada especialista, no assunto de sua especialidade (232 D). Ora, o que Platão recrimina sobretudo no sofista é justamente essa pretensão ao saber total. A conclusão que se segue é que o saber total de que se gaba o sofista só pode ser um saber aparente. E essa produção de aparências de saber, Platão compara à ‘mimética’, isto é,[...]”

(IGLÉSIAS. M. A relação entre sensível e inteligível: methexis ou
mimesis? In: Estudos Platônicos: Sobre o ser e o aparecer, o belo
e o bem. Edições Loyola. São Paulo, 2009, p. 91-112.)