Ao usar os recursos do browser Google Chrome, a execução de um atalho de teclado ou, de forma alternativa, no acionamento de um ícone, resulta na exibição do menu do browser na tela, ilustrado na figura abaixo.

O atalho de teclado e o ícone são, respectivamente:

Entre os equipamentos de interconexão de redes de computadores, um se caracteriza por viabilizar a conexão entre os provedores e os diversos dispositivos que acessam a internet, atribuindo um endereço lógico IP do tipo 192.168.0.1 por meio do serviçoDHCP. Esse equipamento é conhecido por:

A planilha abaixo foi criada no Excel 2010 BR.

• Na planilha foram realizados os procedimentos abaixo descritos:
• Em D8 foi inserida a expressão =SOMA(A6;D6). Em D10 foi inserida a expressão =MÉDIA(A6:D6).
• Em D12 foi inserida uma expressão usando a função MENOR para determinar o menor número entre todos nas células A6, B6, C6 e D6.

Os valores mostrados nas células D8 e D10 e a expressão inserida em D12 são, respectivamente:

Na digitação de um texto no processador Word do pacote MSOffice 2010 BR, o atalho de teclado Shift + F3 tem por significado:

Em um microcomputador com sistema operacional Windows 7 BR, um funcionário do INSTITUTO FEDERAL DE RONDÔNIA está acessando o gerenciador de pastas e arquivos e realizou os procedimentos descritos a seguir.

(1) Selecionou a pasta AULA no disco C: e verificou que existem 7(sete) arquivos de diferentes formatos armazenados nela.

(2) Executou um atalho de teclado X1, para selecionar todos os sete arquivos.

Executou um novo atalho de teclado X2, para copiar os arquivos na área de transferência.

(4) Selecionou a pastaSEGno disco F:

(5) Executou um último atalho de teclado X3, para colar os arquivos da área de transferência na pasta SEG.

Os atalhos de teclado X1, X2 e X3 foram, respectivamente:

“A regressão das massas, de que hoje se fala, nada mais é senão a incapacidade de ouvir o imediato com os próprios ouvidos, de poder tocar o intocado com as próprias mãos: a nova forma de ofuscamento que vem substituir as formas míticas superadas” (T. Adorno. . Rio de Janeiro, Editora Zahar, 1985) Adorno Dialética do Esclarecimento (1903 – 1969), importante intelectual da escola de Frankfurt, diverge de Walter Benjamin no que diz respeito à positividade das novas técnicas que se relacionam com a cultura. A critica mais contunde deAdorno é dirigida:

“A exponibilidade de uma obra de arte cresceu em uma escala tão descomunal, com os vários métodos de sua reprodutibilidade técnica, que a mudança de ênfase de um polo para o outro corresponde a uma mudança qualitativa comparável à que ocorreu na pré-história. Com efeito, assim como na pré-história a preponderância absoluta do valor de culto conferido à obra levou-a a ser concebida em primeiro lugar como instrumento mágico, e só mais tarde como obra de arte, do mesmo modo a preponderância absoluta conferida hoje a seu valor de exposição atribui-lhe funções inteiramente novas, entre as quais a “artística”, a única de que temos consciência, talvez se revele mais tarde como rudimentar.” A

(W. BENJAMIN.
Aobra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica. In: Magia e
técnica, arte e politica: ensaios sobre literatura e história da
cultura. São Paulo: Brasiliense, 2012.)

o diagnosticar a mudança de utilidade que a arte detém no contexto da modernidade,Walter Benjamin (1892 – 1940) aponta para o declínio do valor de culto e o aumento do valor de exposição de uma obra. Sendo assim, a arte que mais se destaca no ensaio referido para percebermos o declínio da aura de uma obra e as suas possíveis novas funções é:

O filósofo francês Jean-Paul Sartre (1905 – 1980), na sua conferência , O existencialismo é um humanismo, escreve que “O homem está condenado a ser livre”. A partir dessa afirmação, pode-se dizer que o filósofo tem como pressuposto teórico de sua filosofia que:

“Agora, com efeito, é fixado aquilo que doravante deve ser “verdade”, isto é, é descoberta uma designação uniformemente válida e obrigatória das coisas, e a legislação da linguagem dá também as primeiras leis da verdade: pois surge aqui pela primeira vez o contraste entre verdade e mentira.”

O texto de 1873, Sobre verdade e mentira no sentido extra-moral, já traça o perfil do que será a filosofia de Nietzsche (1844 – 1900): uma luta contra a metafísica ocidental e, principalmente, contra o conceito de verdade construído até então. Ao relacionar o conceito de verdade com a origem da linguagem e a aptidão gregária do ser humano, Nietzsche quer tecer uma crítica consistente àquilo que se denomina de verdadeiro. Segundo o pensamento nietzschiano, a verdade:

Para Kant (1724 – 1804), não é o nosso conhecimento que é determinado pelos objetos, são os objetos que são determinados pelo nosso conhecimento. Kant quer dizer que a nossa percepção interfere no modo como conhecemos as coisas. De acordo com o exposto, a alternativa que está correta de acordo com a filosofia crítica de Kant é: