produção de mudanças historiográficas a partir do currículo escolar.

superação da noção de alteridade, ou seja, da figura do outro em tempos e espaços distintos.

constituição da noção de identidade a partir das dimensões individuais, sociais e coletivas.

substituição da moral religiosa pelo civismo, por meio da celebração da pátria.

incorporação da tese da democracia racial, que expressa a convivência harmônica dos povos no Brasil.