De acordo com Clifford Geertz (1978, pp. 101-142, com adaptações), a religião é “(1) um sistema de símbolos que atua para (2) estabelecer poderosas, penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens através da (3) formulação de conceitos de uma ordem de existência geral e (4) vestindo essas concepções com tal aura de fatualidade que (5) as disposições e motivações parecem singularmente realistas”. A partir dessa definição, Geertz entende os símbolos sagrados como:

I. elementos que funcionam para sintetizar o ethos de um povo e sua visão de mundo. Eles formulam uma congruência básica entre um estilo de vida particular e uma metafísica específica.

II. os símbolos são formulações tangíveis de noções, crenças, atitudes, julgamentos e ideias. Nesse sentido, a cruz é um exemplo de símbolo: falado, visualizado e modelado com as mãos quando a pessoa se benze.

III. os símbolos são o motor da religião. Esta ajusta as ações humanas a uma ordem cósmica imaginada e proporciona imagens da ordem cósmica no plano da existência, oferecendo uma ordenação da vida social.

São corretas as assertivas: