Leia o excerto a seguir.

“Que o Movimento Indígena educou após ser educado parece ser uma verdade incontestável. Certamente é perceptível que muito do que acontece hoje dentro da sociedade brasileira – em termos educacionais, políticos e sociais – é, em parte, fruto da ação da sociedade civil organizada.”

MUNDURUKU, Daniel. Capítulo 3: O caráter educativo do movimento indígena brasileiro: considerações finais. IN: . O caráter educativo do movimento indígena brasileiro (1970-1990). São Paulo, SP: Paulinas, 2012.

Segundo o autor, a trajetória do movimento indígena no Brasil está marcada

I. pelo enfrentamento da política oficial vigente no período militar, que defendia a integração do indígena pela nação, de modo que o indígena deveria abrir mão de sua identidade étnica e ser apenas brasileiro.

II. pela atuação do Conselho Indigenista Missionário (Cimi) que, através da organização de assembleias com a participação de lideranças indígenas, favorecia debates sobre problemas comuns dos povos indígenas.

III. pela autonomia da FUNAI, em relação às políticas de governo, de modo que se viabilizou a atuação de um órgão federal oficial em defesa dos povos indígenas com um caráter de política de Estado.

IV. por um movimento de mão dupla: os povos indígenas aprenderam através da relação política com os não índios; e esses aprenderam que os índios conseguiam absorver conceitos teóricos e usá-los autonomamente nas negociações com as autoridades.

Estão corretas apenas as afirmativas