Leia o excerto a seguir.

“Ao mesmo tempo em que expandia suas fronteiras, o Ocidente conheceu uma renovação da vida espiritual. Marc Bloch, aliás, já havia chamado a atenção para o interesse que sobre a sociedade cristã exerciam as instituições religiosas. Por isso, não surpreende que, a partir do final do século XI e princípio do século XII, um grande movimento de renovação tenha transbordado e alimentado modificações no ideal de vida espiritual.”

RIBEIRO, Daniel Valle. A cristandade do Ocidente medieval. São Paulo, SP: Atual, 1998.

De acordo com a referência acima, marque (V), para as as afirmativas Verdadeiras e (F), para as Falsas, a respeito do processo de renovação espiritual na Europa medieval.

( ) O novo sentimento fundava-se no desejo de retorno à Igreja primitiva, de uma volta à pureza evangélica do cristianismo apostólico, sendo a pobreza a palavra de ordem dessa espiritualidade renovada.

( ) As novas ordens passaram a ter, no arrendamento de terras, a fonte de subsistência, em reação à riqueza e à ociosidade que vigia, até então, na ordem cisterciense.

( ) A crítica à opulência da Igreja Católica estimulou o surgimento de heresias, a exemplo dos cátaros que defendiam uma espiritualidade vivida em comum, sem sacerdotes ou mediadores, sem rituais e sem proibições.

( ) São Francisco personificou essa espiritualidade renovada, mas se viu diante de uma encruzilhada: defender o ideal de pobreza, contrário à prática do alto clero, e manter-se, ao mesmo tempo, fiel à ortodoxia católica.

A sequência correta das afirmativas, de cima para baixo, é