Lucien Sfez defende a tese de que a comunicação se tornou um “discurso autônomo”, uma espécie de “nova religião” adotada pelas sociedades fragmentadas da pós- Modernidade. De acordo com Polistchuc e Trinta, Sfez localiza a origem desse discurso em três concepções distintas das relações entre a técnica e o social, a cada uma delas correspondendo uma metáfora. A primeira é “instrumental”; a segunda é “organicista”; por fim, a terceira, do nosso tempo, é a que conduz a uma: