O tempo precisa ser compreendido como um objeto de cultura, um objeto social construído pelos povos, como no caso do tempo cronológico e astronômico (sucessão de dias e noites, de meses e séculos).

O tempo histórico utiliza o tempo institucionalizado (tempo cronológico) e o transforma à sua maneira.

O tempo histórico não utiliza o calendários, pois tem como foco a ideia de diferentes níveis e ritmos de durações temporais.

O tempo pode ser apreendido a partir de vivências pessoais, pela intuição, como no caso do tempo biológico (crescimento, envelhecimento) e do tempo psicológico interno dos indivíduos (ideia de sucessão, de mudança).