refletir as preocupações ao mesmo tempo científicas e metafísicas, intelectuais e sentimentais do jovem em face dos problemas da época: a ciência e a fé, a paz e a guerra, o cristianismo tradicional e o socialismo nascente.

criticar Freud e seus discípulos, dizendo que o que falta à psicanálise é o controle - “não acho que seja inteiramente uma ciência, os psicanalistas ainda estão agrupados em capelas, algo muito complicado, em cada uma delas, os pesquisadores acreditam imediatamente uns nos outros, tem uma verdade em comum”.

fundamentar a Teoria do Cotidiano como um nível da realidade social que não se reduz ao conhecimento de situações circunscritas apenas nesse nível, uma vez que estamos concomitantemente na vida cotidiana e fora dela.

constituir na criação de um campo teórico, operacional ou disciplinar que confronta e flexibiliza divisões tradicionais de áreas do conhecimento, especialidades e hierarquias, criando novas indagações.

caracterizar os aspectos tipicamente humanos do comportamento e elaborar hipóteses de como estas características se formam ao longo da história humana. Duas perguntas centrais deste propósito foram: Qual é a relação existente entre os seres humanos e o seu ambiente físico e social? Quais são os mecanismos pelos quais a cultura torna-se parte da natureza de cada pessoa?