Considere as assertivas acerca da presença dos mitos regionais brasileiros nas práticas pedagógicas da Educação Física Escolar, especialmente no planejamento de atividades que envolvem cultura corporal e manifestações tradicionais, e identifique a(s) correta(s):
I.A incorporação de mitos amazônicos, como o Curupira e o Boto, favorece o desenvolvimento de sequências didáticas que articulam deslocamentos, exploração espacial e jogos simbólicos, contribuindo para a compreensão crítica da relação entre corpo, natureza e pertencimento sociocultural.
II.O trabalho com mitos do Nordeste, como o Cabeça-de-Cuia e a Comadre Fulozinha, permite ao professor estruturar práticas corporais que integrem narrativas orais, criação de gestualidades e dinâmicas colaborativas, possibilitando o reconhecimento da diversidade dos repertórios expressivos regionais.
III.A utilização de mitos do Sul, como o Negrinho do Pastoreio e o Boitatá, quando articulada a atividades de dramatização e jogos de regras, amplia o diálogo entre tradição, corporeidade e ética comunitária, reforçando a função da Educação Física na valorização da memória e das identidades locais.

É correto o que se afirma em: