São meramente resultados do desenvolvimento biológico sendo, portanto, determinísticos. A cultura está programada no desenvolvimento do indivíduo. Tais visões se devem a forte influência do materialismo dialético na obra de Vygotsky.

São resultado de pressões do meio externo, sendo a mente humana uma tabula rasa, de modo que quaisquer processos biológicos são irrelevantes para sua teoria sócio-cultural. Tal proposta advém da influência pós-moderna subjetivista de Vygotsky.

Apesar de emergirem de processos psicológicos elementares (ou seja de origem biológica), as funções psicológicas superiores são de origem sócio-cultural. A complexidade da estrutura humana deriva de um processo de desenvolvimento enraizado nas relações entre história individual e social.

Seria parte constitutiva da natureza humana, mas já presente em animais, como teorizou Vygotsky após estudar sociedades de abelhas, constatando que, da mesma forma que ocorre em humanos, o comportamento animal também conserva sempre clara ligação com seus motivos biológicos.