Para os teólogos, a epístola de Paulo aos Romanos não aborda a questão do pecado de Adão, concentrando-se exclusivamente na justificação pela fé sem relacioná-la à queda.

A interpretação de Agostinho sobre o pecado original foi amplamente rejeitada pela tradição cristã oriental, que sempre sustentou que o pecado de Adão afetou apenas a sua própria alma, sem consequências para a humanidade.

A doutrina do pecado original, conforme desenvolvida por Agostinho, sustenta que todos os seres humanos herdaram tanto a culpa quanto a corrupção moral de Adão, sendo essa visão amplamente aceita na tradição ocidental da teologia cristã.

Wayne Grudem, em sua teologia sistemática, aponta a problemática do pecado original, argumentando que cada indivíduo é responsável apenas por seus próprios pecados e não herda nenhuma culpa de Adão.

Alister McGrath afirma que a doutrina do pecado original tem uma invenção medieval sem base nas Escrituras, sendo ressignificada posteriormente pelos reformadores.