Entre os teólogos do século 20 que buscaram um diálogo rigoroso entre teologia cristã e filosofia existencialista, destaca-se Paul Tillich, cuja obra é marcada pelo esforço de construir uma teologia sistemática baseada no que ele denominou de método da correlação. Tillich propôs que a teologia deve responder às questões profundas da existência humana, como culpa, ansiedade, finitude e sentido, utilizando categorias simbólicas que comuniquem a verdade da fé cristã ao indivíduo contemporâneo. Um dos conceitos centrais de sua teologia é a noção de Deus como o fundamento do ser, o que implica rejeitar compreensões de Deus como ente entre outros entes, ou como objeto empírico. Segundo Tillich, essa compreensão evita tanto o teísmo antropomórfico quanto o ateísmo literalista, ao afirmar que Deus é aquilo que torna possível o próprio ser e a experiência da realidade última.

Com base nessa concepção, assinale a alternativa correta.

Ao longo do século 20, diversas correntes teológicas buscaram conciliar a fé cristã com a racionalidade moderna e as exigências do pensamento científico. Uma das propostas mais influentes foi a do teólogo alemão Rudolf Bultmann, que introduziu o conceito de demitologização (ou desmitologização) como um método hermenêutico para a leitura do Novo Testamento. Bultmann sustentava que os textos neotestamentários, embora revestidos de linguagem mítica própria do mundo antigo, continham uma mensagem existencialmente significativa para o ser humano moderno. Seu objetivo era tornar essa mensagem acessível ao indivíduo contemporâneo sem exigir adesão a uma interpretação sobrenatural e pré-científica.

Considerando essa perspectiva, assinale a alternativa correta.

Considerando a abordagem de Geisler sobre o papel da revelação divina no desenvolvimento da teologia, assinale a alternativa correta.

Atanásio de Alexandria (c. 296 – 373) é uma das figuras mais significativas do desenvolvimento da teologia cristã, especialmente no tocante à formulação da ortodoxia cristológica. Durante o século 4º, em meio às intensas controvérsias que envolveram o arianismo, Atanásio destacou-se por sua incansável defesa da consubstancialidade (homoousios) entre o Pai e o Filho, posição que seria posteriormente consolidada no Credo Niceno. Sua compreensão teológica enfatizava que somente um redentor verdadeiramente divino poderia efetuar a salvação da humanidade, pois, para Atanásio, a reconciliação entre Deus e os homens exigia que o mediador compartilhasse da natureza divina de maneira plena e não subordinada.

Assinale a alternativa que apresenta a principal contribuição de Atanásio para a fé cristã.

O Concílio Vaticano II (1962-1965), convocado por João XXIII e conduzido por Paulo VI, reconfigurou paradigmas eclesiológicos, litúrgicos e ecumênicos da Igreja Católica. Sua perspectiva articulou tradição e modernidade, promovendo diálogo com vertentes cristãs não católicas mediante observadores externos.

Com base nesse contexto, assinale a alternativa que apresenta corretamente o teólogo protestante que, como observador oficial, contribuiu para os debates do Concílio.

Um dos teólogos mais influentes do século passado nasceu em 1906 e morreu em 1945. Sua relevância ultrapassa seu contexto denominacional, geográfico e linguístico, e sua produção teológica é fruto de estudo e pesquisa de diferentes vertentes cristãs. Ele foi executado pelo regime nazista no campo de concentração de Flossenbürg, semanas antes do fim da Segunda Guerra Mundial, e ficou conhecido por publicar a obra Discipulado.

Trata-se de

Aos 29 de abril de 2025, a teologia latino-americana evangélica perdeu uma de suas vozes mais significativas com o falecimento de Samuel Escobar (1934 – 2025), um dos principais articuladores da Missão Integral, ao lado de René Padilla. Escobar destacou-se por sua contribuição no Congresso de Lausanne, em 1974, contexto histórico em que a Missão Integral emergiu.

Sobre essa perspectiva teológica, assinale a alternativa correta.

Assinale a alternativa correta de acordo com a visão de N. T. Wright, apresentada na obra Como Deus se tornou Rei.

No que diz respeito ao método teológico, Zabatiero destaca a importância da reflexão circular, conceito que articula

Para Zabatiero, o fazer teológico prático deve considerar a realidade concreta das comunidades e das pessoas.

Nesse sentido, o autor afirma que