Nunes (1994) propõe compreender a Saúde Coletiva como um campo de saber e práticas que articula dimensões políticas, epistemológicas e institucionais. Diferenciando-se da Medicina Preventiva e da Medicina Social, a Saúde Coletiva afirma-se como prática teórica, corrente de pensamento e movimento social, com base em uma crítica histórica às limitações da formação médica e à estrutura do sistema de saúde. Considerando essa formulação, qual proposição expressa com maior coerência os fundamentos que constituem a Saúde Coletiva enquanto campo autônomo e crítico?