Sobre a Antropologia Cultural analise as afirmativas a seguir

I. A Antropologia Cultural parte do pressuposto de que as características humanas são inatas. Assim, os seres humanos nascem predestinados a possuírem determinadas características que não estão, necessariamente, vinculadas ao compartilhamento de conhecimentos e culturas entre gerações.

II. De maneira geral, para os diversos antropólogos culturalistas contemporâneos o que distingue os homens e as mulheres dos demais seres vivos do Planeta é a capacidade de aprender com os ancestrais e transmitir às gerações futuras o conhecimento acumulado durante séculos.

III. A Antropologia Cultural lança mão de variadas áreas do conhecimento para o desenvolvimento dos seus métodos de estudo, abordagens e interpretações como, por exemplo, a Etnoarqueologia.

Marque a opção que indica a(s) afirmativa(s) CORRETA(S).

Sobre o conceito de patrimônio cultural, marque a alternativa INCORRETA.

Sobre o conceito de patrimônio material marque (V) para as afirmativas VERDADEIRAS e (F) para as FALSAS.

( ) O patrimônio material protegido pelo Iphan é composto por um conjunto de bens culturais classificados segundo sua natureza, conforme os quatro Livros do Tombo: arqueológico, paisagístico e etnográfico; histórico; belas artes e das artes aplicadas.

( ) Os bens tombados de natureza material podem ser imóveis como as cidades históricas, sítios arqueológicos e paisagísticos e bens individuais; ou móveis como coleções arqueológicas, acervos museológicos, documentais, bibliográficos, arquivísticos, videográficos, fotográficos e cinematográficos.

( ) A Constituição Federal de 1988, em seus artigos 215 e 216, limitou a noção de patrimônio cultural ao negar a existência de bens culturais de natureza material e, também, ao estabelecer outras formas de preservação – como o Registro e o Inventário – além do Tombamento, instituído pelo Decreto-Lei nº. 25, de 30 de novembro de 1937, que é adequado, principalmente, à proteção de edificações, paisagens e conjuntos históricos urbanos.

( ) A Constituição Federal de 1988 substituiu a denominação Patrimônio Histórico e Artístico por Patrimônio Cultural Material. O conceito é assim ampliado de maneira a incluir as contribuições dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira. Essa mudança incorpora o conceito de referência cultural e significa uma ampliação importante dos bens passíveis de reconhecimento.

Marque a opção que apresenta a sequência CORRETA.

“São os saberes, os ofícios, as festas, os rituais, as expressões artísticas e lúdicas que, integrados à vida dos diferentes grupos sociais, configuram-se como referências identitárias na visão dos próprios grupos que as praticam.”

O excerto acima refere-se ao conceito de

Sobre a elaboração e gestão de projetos culturais, marque a opção que apresenta alternativas com elementos importantes para a viabilização dos mesmos na submissão a mecanismos de fomento a cultura.

I. Na construção de um projeto cultural, é fundamental pensar em quais medidas poderão ser propostas para ampliar e facilitar o acesso de pessoas com deficiência (motora, visual, auditiva, intelectual e mental) ao produto cultural que será desenvolvido, bem como em seu papel social.

II. Embora seja considerada um elemento importante na elaboração de projetos culturais, os profissionais que lidam com a gestão e elaboração de projetos culturais não devem priorizar a documentação, pois dificilmente poderão ser evitados imprevistos e contratempos eventuais.

III. É de importância significativa que sejam propostas medidas para prevenir, minimizar e/ou compensar os efeitos de um possível impacto ambiental, que venha a ser ocasionado por ações desenvolvidas durante o projeto cultural.

Marque a opção que indica a(s) afirmativa(s) CORRETA(S).

Sobre o conceito de patrimônio imaterial marque (V) para as afirmativas VERDADEIRAS e (F) para as FALSAS.

( ) Os bens culturais de natureza imaterial dizem respeito àquelas práticas e aos domínios da vida social que se manifestam em saberes, ofícios e modos de fazer; celebrações; formas de expressão cênicas, plásticas, musicais ou lúdicas; e nos lugares (como mercados, feiras e santuários que abrigam práticas culturais coletivas).

( ) O patrimônio imaterial é transmitido de geração a geração, constantemente recriado pelas comunidades e grupos em função de seu ambiente, de sua interação com a natureza e de sua história, gerando um sentimento de identidade e continuidade, contribuindo para promover o respeito à diversidade cultural e à criatividade humana.

( ) A Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) define como patrimônio imaterial "as práticas, representações, expressões, conhecimentos e técnicas – com os instrumentos, objetos, artefatos e lugares culturais que lhes são associados – que as comunidades, os grupos e, em alguns casos, os indivíduos reconhecem como parte integrante de seu patrimônio cultural."

( ) Para atender às determinações legais e criar instrumentos adequados ao reconhecimento e à preservação desses bens imateriais, o Iphan coordenou os estudos que resultaram na edição do Decreto nº. 3.551, de 4 de agosto de 2000 – que instituiu o Registro de Bens Culturais de Natureza Imaterial e criou o Programa Nacional do Patrimônio Imaterial (PNPI) – e consolidou o Inventário Nacional de Referências Culturais (INCR).

Marque a opção que apresenta a sequência CORRETA.

Em relação às três dimensões de cultura concebidas pelo Plano Nacional de Cultura, marque a opção CORRETA. Cultura como expressão

Sobre a formação de uma tradição do conhecimento antropológico podemos afirmar que

I. as discussões antropológicas têm, como epicentro, a “descoberta do Novo Mundo”, que deu ao homem europeu a visão de todo o Continente e povos ausentes da narração bíblica, que era, até então, a grande referência do Ocidente. A Antropologia tem sua história fortemente ligada as mudanças históricas e às condições sociais da época de sua criação.

II. nesse contexto da exploração do Novo Mundo, o Renascimento explora espaços, até então, desconhecidos e começa a elaborar discursos sobre seus habitantes. Nessa época, começam a se esboçar as duas ideologias correntes, das quais uma consiste no simétrico invertido da outra, o mau e o bom selvagem.

III. a visão ensaísta da Antropologia iniciada no contexto das colonizações americanas conseguiu se sobrepor à doutrina religiosa que, anteriormente, predominou sobre o modo de responder aos acontecimentos não só em relação ao Homem, mas em relação à Natureza, no primeiro século após as descobertas oceânicas.

Marque a opção que indica a(s) afirmativa(s) CORRETA(S).