Sobre o livro de Dan Brown, O Código da Vinci, e sua sugestão de uma relação erótica entre Jesus e Maria Madalena, a revista Época publicou o seguinte comentário:

O teólogo Afonso Soares afirma que a discussão é antiga e foi se propagando a partir da publicação dos evangelhos gnósticos. “Pela lógica, eu diria que Jesus era solteiro. Naquele momento, ele representava uma ideologia inovadora, que ameaçava o poder do Templo e o poder romano”, afirma. “Jesus sabia que não teria vida longa com inimigos assim e não constituiria família.” Para Soares, há até um sentido de união conjugal na relação entre Jesus e Madalena, mas no sentido religioso — como se a Igreja nascente, representada por ela, se casasse com Jesus ressuscitado. “A descendência de Jesus sempre foi entendida em termos místicos, isto é, ‘descende’ dele todo aquele que se torna seu discípulo. Do ponto de vista moral e dogmático, não haveria problema se ele tivesse tido mulher e descendência”, diz.

Federico Mengozzi e Ivan Padilla. A companheira de Jesus. Discípula ou amante, apóstola ou esposa?

Historiadores e teólogos discutem o papel de Madalena no cristianismo. In: Época, ed. 344, dez./2004.

Acerca da vida de Jesus e de sua suposta relação erótica com Maria Madalena, julgue o item que se segue, conforme o comentário da revista Época.

Saber que sua atuação política e social não lhe permitiria prever uma vida longa é uma das razões aventadas para o fato de Jesus não ter constituído família.

Por tentar precipitar a redenção, o Baal Shem Tov foi punido. Exilado num país distante, perdeu seus poderes e seus conhecimentos. Recorreu, então, ao Reb Tzvi-Hersch Soifer, seu fiel criado e discípulo, que nunca o abandonou. Ajuda-me, pediulhe. Lembra-te de alguma coisa — uma palavra, uma oração que seja? Não, Tzvi-Hersch Soifer não se lembrava. Também se esquecera de tudo. Tudo? Mesmo? Não, disse Tzvi-Hersch, ainda me lembro do alfabeto. Mas, então, o que está esperando? — Baal Shem Tov, o Mestre do Bom Nome, perguntou. Começa a recitá-lo! Aleph-Be-Gimmel-Dalet, Tzvi-Hersch começou. E, com grande fervor, os dois recitaram todas as vinte e duas letras, repetindo-as muitas vezes, até recuperar a memória.

Elie Wiesel. Homens sábios e suas histórias: retratos de mestres da Bíblia,

do Talmude e do hassidismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2006, p. 9.

Tendo como referência essa lenda antiga da tradição hassídica e sua relação com a literatura bíblica e a história do mundo bíblico, julgue o próximo item.

O Cristianismo e o Budismo incluem-se entre as religiões mediterrâneas chamadas “do livro”.

Julgue o item à luz da doutrina da Igreja Católica.

A atividade missionária nada mais é do que a epifania e a realização do plano divino no mundo e na história. Por isso cada elemento do bem presente e encontrável no coração e na mente humana, ou nos costumes e civilizações dos povos, não só não se perde, mas é aproveitado, e não só elevado, mas aperfeiçoado para a glória de Deus. Assim é que a atividade missionária tende à sua plenitude escatológica.

Ad gentes divinitus — A atividade missionária.

Concílio Vaticano II, n.º 109 (com adaptações).

Considerando a atividade missionária da Igreja, em confronto com a noção de escatologia, julgue o item que se segue.

Os tempos escatológicos são aqueles que virão no final do mundo, no dia do juízo final, e não o tempo que medeia entre a vinda de Cristo e o dia do juízo final.

Julgue o item à luz da doutrina da Igreja Católica.

Acerca dos temas da revelação, da graça, da justificação e da Igreja, julgue o item seguinte.

Os cristãos são considerados, com base em uma conhecida analogia, membros do corpo da Igreja, cuja cabeça é Cristo. A Igreja, porém, deve sempre se aperfeiçoar, encontrando-se em uma situação de já possuir a justificação, mas ainda não totalmente.

Julgue o item à luz da doutrina da Igreja Católica.

Chegando Jesus ao território de Cesaréia de Filipe, perguntou aos discípulos: “Quem dizem os homens ser o Filho do Homem? Disseram: “Uns afirmam que é João Batista, outros que é Elias, outros, ainda, que é Jeremias ou um dos profetas”. Então lhes perguntou: “E vós, quem dizeis que eu sou?” Simão respondendo disse: “Tu és o Cristo, o filho de Deus vivo”. Jesus respondeu-lhe: “Bem-aventurado és tu, Simão, filho de Jonas, porque não foi a carne nem o sangue que te revelaram isso e sim o meu Pai que está nos céus. Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei minha Igreja, e as portas do Inferno nunca prevalecerão contra ela. Eu te darei as chaves do Reino dos Céus e o que ligares na terra será ligado nos céus, e o que desligares na terra será desligado nos céus”. Em seguida, proibiu severamente aos discípulos de falarem a alguém que ele era o Cristo.

Evangelho de São Mateus, cap. 16, v. 13-20.

Com base no texto acima e considerando a história da Igreja, julgue o próximo item.

O termo Cristo significa homem na sua plenitude, enquanto Jesus era um nome comum na Judéia do início da Era Cristã.