No Brasil contemporâneo, os instrumentos de controle público sobre o Estado republicano têm inibido, apenas parcialmente, a formação e a ramificação dos “poderosíssimos inimigos” internos da República, como citou o Padre Antônio Vieira.

A formação do Estado moderno no Ocidente se fez por meio da superação das formas absolutistas em favor de regimes de corte republicano, da extinção dos resquícios aristocráticos e monarquistas anteriores e da consolidação da teoria democrática liberal-republicana da separação dos poderes.

Padre Antônio Vieira, jesuíta com sólida formação filosófica, ao escrever sua obra sobre o futuro, em pleno século XVIII, projetou o devir histórico, não para prever o futuro, mas para sublinhar que o futuro é construído coletivamente.

O DF, ente da Federação brasileira semelhante aos estados, preserva capacidade autônoma de realizar ações no campo internacional, como a de conduzir sua própria política externa.

As divergências táticas e estratégicas entre grande parte dos governos e sociedades européias e o governo norte-americano, no que concerne à crise iraquiana, evidenciam leituras conceituais também diferenciadas em relação às formas de ação política, mesmo que comunguem da idéia de que está em curso um certo “choque entre civilizações”.

Tanto para o período que antecede imediatamente à Guerra do Iraque quanto para o período atual, constata-se que aquele país foi e continua sendo o centro da formação intelectual e logística do terrorismo internacional de matriz islâmica.

A intifada generalizou-se como argumento geral das ações radicais islâmicas, tal como se verificou nos eventos violentos que marcaram as primeiras semanas de novembro de 2006 nas periferias de Paris.

A percepção dominante entre os estrategistas europeus e norteamericanos vem sendo a de que há uma correlação de causalidade entre as conseqüências da Guerra do Iraque e o grau de radicalização verificado nas ações terroristas mais recentes, como os atentados a Madri e Londres.

A sociedade brasileira tem preferido encaminhar aos dirigentes do Estado demandas que, no âmbito dos interesses internacionais, oscilam na mesma proporção entre o campo da segurança internacional e o das políticas de fomento ao desenvolvimento.

Segundo a noção de bom selvagem, desenvolvida por Jean-Jacques Rousseau, o ser humano é uma tábula rasa, não nascendo nem bom, nem mau, cabendo ao Estado constituí-lo a partir de uma educação adequada.