A sociedade e o indivíduo não existem um sem o outro.

Seres humanos e sociedade constituem parte da natureza. Entretanto, a natureza não é homogênea, mas um todo diferenciado que pode ser apreendido nos níveis orgânico, inorgânico e humano-social.

A comparação, no que concerne ao método, é inerente ao processo de construção do conhecimento nas ciências sociais, ainda que não busque descobrir regularidades dos fenômenos sociais.

O conceito de anomia ancora-se nos significados de desorganização social e pessoal.

As condições de mobilidade social são maiores em um sistema de estratificação social embasado em estamentos do que em um sistema embasado em classes sociais.

Marx subverteu a concepção vigente de ciência, introduzindo, na investigação, um materialismo consistente e a análise dialética, o que permitiu a criação de um modelo próprio de explicação científica da história.

Em sua metodologia, Marx deixa de priorizar os processos históricos e as leis que regem o desenvolvimento e a transformação dos fenômenos sociais.

Durkheim, fazendo distinção entre causas, funções e estruturas, construiu uma sólida base para o desenvolvimento do método funcionalista, afirmando que cada instituição exerce uma função e seu mau funcionamento significa um desregramento da sociedade.

Uma das principais contribuições de Marcel Mauss à sociologia consiste em evidenciar que o valor das coisas não é superior ao valor da relação social, e que a dimensão simbólica é fundamental para a vida em sociedade.

Durkheim foi o primeiro cientista social a definir o objeto próprio da sociologia, conceituando o fato social.