Leia o trecho a seguir.

As exposições de última geração, também denominadas como pentadimensionais ou como hipertextuais, têm a pretensão de dissolver os papéis de enunciador e enunciatário, pois, em sua estrutura, essas exposições vão além da participação ao introduzirem o elemento criação. Associada à interatividade está a possibilidade de o usuário redefinir a exibição. Isso não significa que as posições de enunciador e enunciatário se anulem, e sim que serão minimizadas as relações de poder de quem tem a iniciativa e de quem recebe a mensagem expositiva. A pentadimensionalidade é a soma das dimensões possíveis em uma exposição: a tridimensionalidade da cultura material e do espaço físico, a participação cognitiva como uma quarta, e a criatividade como a quinta dimensão. A hipertextualidade refere-se à estrutura conceitual dessas exposições que permite múltiplas conexões por parte do público. Ao fazer as suas escolhas e traçar o seu percurso, ele escreve o seu próprio discurso, é autor e enunciador. O museu, então, é enunciatário.

Adaptado de CURY, M. X.: Comunicação e pesquisa de recepção: uma perspectiva teórico-metodológica para os museus. História, Ciências, Saúde – Manguinhos, v. 12 (suplemento), 2005, pp. 368-369.

Considerando as perspectivas abordadas no trecho, assinale a opção que apresenta corretamente práticas de comunicação museológica voltadas ao público visitante.

Leia o trecho a seguir.

Os membros da Mesa-Redonda sobre o papel dos museus na América Latina de hoje, analisando as apresentações dos animadores sobre os problemas do meio rural, do meio urbano, do desenvolvimento técnico-científico, e da educação permanente, tomaram consciência da importância desses problemas para o futuro da sociedade na América Latina. Pareceu-lhes necessário, para a solução destes problemas, que a comunidade entenda seus aspetos técnicos, sociais, económicos e políticos. Eles consideraram que a tomada de consciência pelos museus, da situação atual, e das diferentes soluções que se podem vislumbrar para melhorá-la, é uma condição essencial para sua integração à vida da sociedade. Desta maneira, consideraram que os museus podem e devem desempenhar um papel decisivo na educação da comunidade.

Fonte: Declaração da Mesa-Redonda de Santiago do Chile - ICOM, 1972.

Assinale a afirmativa que apresenta corretamente a resolução adotada pela Mesa-Redonda de Santiago do Chile -ICOM de 1972 sobre o papel dos museus na América Latina.

Assinale a opção que apresenta corretamente a descrição de um Museu de Sítio.

Assinale a opção que apresenta corretamente um marco histórico da Museologia no Brasil.

Leia o trecho a seguir.

Primeiramente, havia os objetos materiais. Depois, os museus, ocupando o centro do ramo de conhecimentos e práticas específicos que foi chamado de museologia. Entre alguns outros pensadores pioneiros, e talvez o mais proeminente deles, Zbynek Zbyslav Stránský (1926-2016) foi responsável pela primeira tentativa contemporânea de dar alguma estrutura à recémnascida disciplina da segunda metade do século XX.

Fonte: Brulon, Bruno. “Provocando a Museologia: o pensamento geminal de Zbynˇek Z. Stránský e a Escola de Brno”. Anais do Museu Paulista. v.25. n.1. 2017, p. 404.

Com base na leitura do trecho e com a concepção contemporânea da disciplina, é correto afirmar que a museologia:

Leia, a seguir, a declaração da diretora do Museu Histórico Nacional do Chile.

A ideia de renovar o roteiro curatorial nasceu em 2013, após um diagnóstico que revelou os pontos fracos do museu: uma visão conservadora e parcial dos acontecimentos políticos e sociais, com pouca representação de mulheres, povos indígenas, regiões e movimentos sociais. Desde então, o museu tem se aberto ao debate público, convocando especialistas e intelectuais, líderes sociais e pessoas comuns para atender às demandas de uma nova narrativa histórica.

Adaptado de: https://www.latercera.com/culto/2019/12/21/ponce-leonlegitimacion-museo/

Com base na leitura do trecho, assinale a opção que indica corretamente a tendência museológica que influencia as renovações pelas quais o museu está passando.

Assinale a opção que apresenta corretamente diretrizes para a gestão de acervo museológico.

O patrimônio arqueológico faz parte do conjunto de bens culturais acautelados em âmbito federal e está dividido em duas categorias: os bens móveis e os bens imóveis. Os bens arqueológicos móveis são, como o próprio nome diz, caracterizados por sua mobilidade, e podem ser representados por peças avulsas, coleções e acervos.

Fonte: https://www.gov.br/iphan/pt-br/patrimonio-cultural/patrimonioarqueologico/diretrizes_preservacao_bens_arqueologicos_moveis.pdf

É correto afirmar que o processo de musealização dos bens arqueológicos móveis enfatiza o valor

Leia o trecho a seguir.

O século XIX viveu dos museus; ainda vivemos deles e esquecemos que impuseram ao espectador uma relação totalmente nova com a obra de arte. Contribuíram para libertar da sua função as obras de arte que reuniam, para transformar em quadros até mesmo os retratos. O museu suprime de quase todos os retratos, quase todos os modelos, ao mesmo tempo que extirpa a função às obras de arte; mas apenas imagens de coisas, diferentes das próprias coisas, e retirando desta diferença específica a sua razão de ser. O museu é um confronto de metamorfoses.

Adaptado de Malraux, André. O museu imaginário. Lisboa: Edições 70, 2011, pp. 9- 10.

Com base na leitura do trecho, assinale a opção que apresenta corretamente a função dos museus no que diz respeito às obras de arte.

Leia os seguintes depoimentos de moradores sobre suas relações com o Museu de Arqueologia de Itaipu, em Niterói, Rio de Janeiro.

I. A relação com o Museu era nenhuma, né? Era a pior possível. Porque o Museu nunca foi neutro aqui em Itaipu. O Museu sempre foi algo ruim em Itaipu. Em 1989, nós tentamos colocar luz em Itaipu. O Museu paralisou a obra, porque não queria luz aqui dentro, sendo que no Museu tinha luz. Quer dizer, além de ter derrubado as nossas casas para ser construído, o Museu ainda atrapalhava as melhorias pra Vila, como esse caso da iluminação.

Adaptado de: Araújo, Mirela de. As narrativas, o território e os pescadores artesanais: política e processos comunicacionais no Museu de Arqueologia de Itaipu. Dissertação, Universidade de São Paulo, 2015, p. 124.

II. Para a gente, que é pescador aqui, eu acredito que o Museu representa uma existência nossa. Na minha opinião, se não fosse o Museu, já teria entrado um movimento imobiliário aqui, e talvez a gente não estivesse mais aqui. Então, para a gente, ele é um bem tombado, e um bem que traz um bemestar. Para mim, o Museu representa um pai, uma mãe. Uma coisa minha. Uma coisa que se identifica comigo. O Museu para mim é uma história, uma vida e uma realidade.

Adaptado de Araújo, Mirela de. As narrativas, o território e os pescadores artesanais: política e processos comunicacionais no Museu de Arqueologia de Itaipu. Dissertação, Universidade de São Paulo, 2015, p. 129.

Assinale a opção que corresponde às relações entre comunidade local e museu expressas nos trechos acima.