São notas características da Igreja:

A Constituição Pastoral Gaudium et Spes, do Concílio Vaticano II, ao tratar do pecado e das suas consequências, afirma: “Quando o homem olha para dentro do próprio coração, descobre-se inclinado também para o mal, e imerso em muitos males, que não podem provir de seu Criador, que é bom”. Como a Teologia cristã denomina essa inclinação para o mal decorrente do pecado original?

O encargo de interpretar autenticamente a palavra de Deus escrita ou contida na Tradição foi confiado

Com relação à Doutrina da Trindade Econômica e Trindade Imanente de Karl Rhaner, é correto afirmar:

No início do Séc. III, temos os registros das primeiras formulações do dogma da Trindade. Através desse dogma, os cristãos se distinguem das demais religiões monoteístas. Seu desenvolvimento aconteceu progressivamente, motivado sobretudo pelas heresias antitrinitárias surgidas na virada do Séc. II para o III. No Séc. IV, O Concílio de Niceia, provocado por uma nova heresia, tratou de questões referentes à divindade de Cristo, na sua relação com a Trindade. A que heresia o Concílio combateu?

A respeito da doutrina da justificação, assinale a alternativa correta.

Segundo Hilberath, a Graça é a “benfazeja dedicação de Deus aos seres humanos, aos quais o Deus da vida capaz de relação e disposto à relação oferece sua comunhão de aliança”. Essa “definição” não parte de um conceito isolado, mas da compilação de vários termos e situações dos quais a Sagrada Escritura se serve para se referir à Graça de Deus. Assinale a alternativa que contém os termos utilizados pelo Antigo Testamento para se referir à Graça de Deus.

De acordo com o Concílio Vaticano II, na Constituição Dogmática Dei Verbum, no 6, é correto afirmar que

A constituição Dogmática Dei Verbum, do número 7 ao 10, trata da Palavra de Deus revelada e da sua relação com a Tradição e o Magistério. Entre as alternativas a seguir, assinale a que corresponde corretamente à Doutrina da Dei Verbum.

Para que o Evangelho fosse perenemente conservado íntegro e vivo na Igreja, os Apóstolos deixaram como seu(s) sucessor(es)