Considerando que a revelação ocorre na história, palco vivo e real das narrativas e acontecimentos do evangelho, não se pode considerá-la mera história, de acordo com Ladd, que menciona a morte de Cristo. Tal afirmação constitui um fato podendo ser averiguado pela historiografia. Porém, acrescenta o seguinte:

Para Zabatiero, a crise do paradigma disciplinar moderno demanda iniciar uma caminhada rumo a uma nova compreensão da teologia cristã, que propõe uma

Em Ética, Dietrich Bonhoeffer In: (Mondin, Battista, 2003) faz uma observação da realidade numa época de niilismo e crise de sentido. Sua ética é fundamentada na decisão pessoal para o bem. Para tanto, toda problemática abordada por Bonhoeffer tem ressonância com as complexidades vigentes que permeiam o campo ético-moral e religioso.

Diante disso, o teólogo insiste com frequência em dois temas:

Na Introdução ao Novo Testamento, os autores Carson, Douglas e Moo observam que o debate teológico sobre as fontes que Paulo empregou em seu ensino deve levar em conta a seguinte afirmação cabal para o apóstolo:

Para Grant Osrborne, o propósito fundamental da hermenêutica evangélica está em

John Goldingay observa que Deus, ao desvelar seu nome Yahweh a Moisés, evidencia uma promessa: trata-se de um “Deus que intervém”, sempre presente e ativo em diferentes contextos e circunstâncias do Antigo Testamento.

Nesse sentido, afirma o autor que

Para Cairns, alguns fenômenos tornaram inevitáveis o contexto que desencadeou na Reforma Protestante. Desses fenômenos, o autor destaca o surgimento das nações-estados, que se opuseram ao poderio universal do papa, e a relutância da Igreja Católica Romana em aceitar as mudanças sugeridas pelos reformadores, na qual menciona dois deles, sendo:

McGrath sinaliza que o termo “credo” jamais deve ser empregado em relação a declarações de fé que sejam associadas a denominações específicas. A título de exemplaridade, o autor apresenta duas formulações aceitas pela cristandade, que são:

Sobre as bases axiomáticas da proposta de Teilhard de Chardin, sua apologética possui uma finalidade declarada, que busca

Walter Brueggemann observa que as tradições do tabernáculo são uma antecipação das tradições do templo, o que denota um cuidado quanto à estética e simetria na liturgia. Para ele,