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Em "Convite à Filosofia", Marilena Chauí discute a concepção de "liberdade" em diferentes correntes filosóficas. Como as correntes existencialista e marxista abordam o conceito de liberdade?
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Diferente dos sonhos noturnos, teorizados por Sigmund Freud, Ernst Bloch reflete sobre a capacidade humana de sonhar acordado. A conexão entre os "sonhos diurnos" de Bloch e sua concepção de "concreto abstrato" é:
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Analise as assertivas a seguir sobre a Utopia, de acordo com o “Príncipe da Utopia”, o filósofo alemão Ernst Bloch, autor da obra “O Princípio Esperança”, (em alemão, "Das Prinzip Hoffnung"), publicado em três volumes entre 1954 e 1959 - identificando com (V) as Verdadeiras e com (F) as Falsas.
( ) Para Ernst Bloch, a utopia é vista como uma fantasia, com valor imaginativo para a sociedade.
( ) Segundo Bloch, a utopia é uma força motriz que impulsiona a história em direção a um futuro melhor.
( ) Bloch considera a utopia como uma característica fundamental da condição humana, sendo inerente à natureza do ser humano.
( ) Bloch vê a utopia como uma antecipação do possível, que nos permite imaginar alternativas ao status quo e questionar o presente.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
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Considerando a Eudaimonia e hedonismo, segundo Aristóteles, é CORRETO afirmar:
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O contexto histórico analisado por Hannah Arendt em "As Origens do Totalitarismo" é:
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Segundo a filósofa política alemã Hannah Arendt, o Totalitarismo é uma forma de governo fundamentalmente diferente de outras formas conhecidas de opressão política, como o despotismo, a tirania e a ditadura. No que diz respeito às características e manifestações históricas do totalitarismo no século XX, selecione a afirmação INCORRETA.
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Disciplina: Direito Educacional e Tecnológico
Banca: FUNEC-MG
Orgão: FUNEC-MG
A temática dos direitos humanos ganhou importância histórica no Brasil e em países latino- americanos como resposta à crescente violência social e política nas décadas de 1960 e 1970. Todavia, mesmo após o período de redemocratização, uma herança significativa de violações sociais recorrentes persiste, refletindo a necessidade de romper com a cultura oligárquica que perpetua a desigualdade e a violência institucionalizada. A Constituição Federal Brasileira (Brasil, 1988) e a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Brasil,1996) enfatizam o papel da educação na promoção da cidadania e estabelecem a prática educativa, guiada pelos princípios de liberdade e solidariedade humana, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa. Assim, a educação é reconhecida não apenas como um direito fundamental, mas também como um instrumento essencial para garantir outros direitos, de grupos socialmente marginalizados.
(Fonte: BRASIL. Ministério dos Direitos Humanos. Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos, Brasília, MEC, 2018.)
Sobre a relação entre Educação e Direitos Humanos, analise as afirmativas a seguir e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso.
( ) São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas e tradições e os direitos originários sobre as Terras que tradicionalmente ocupam, competindo ao Município demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.
( ) São estabelecidos princípios gerais para o ensino, por meio do pluralismo de ideias e de concepções pedagógicas, da valorização do profissional da educação escolar e da experiência extraescolar.
( ) A educação, direito de todos e dever do Estado e da família, será promovida e incentivada com a colaboração da sociedade e o ensino terá como princípios a gestão democrática do ensino público e a garantia de padrão de qualidade.
( ) A organização da Educação Escolar Quilombola, em cada etapa da Educação Básica, poderá assumir variadas formas, tais como séries anuais, períodos semestrais, ciclos, alternância regular de períodos de estudos com tempos e espaços específicos e grupos não- seriados, com base na idade.
( ) Os sistemas de ensino, por meio de ações fiscalizadoras, devem implementar, monitorar e garantir um programa institucional de alimentação escolar, em conformidade com as especificidades socioculturais das comunidades quilombolas e os hábitos alimentares do contexto socioeconômico- cultural-tradicional das comunidades.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
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Disciplina: Direito Educacional e Tecnológico
Banca: FUNEC-MG
Orgão: FUNEC-MG
Nas últimas décadas, as comunidades indígenas têm buscado construir projetos de educação escolar diferenciada em contraposição à tradição assimilacionista e integracionista de experiências escolares vivenciadas do período colonial até recentemente. Estas experiências tinham como uma de suas finalidades o apagamento das diferenças culturais, tidas como entraves ao processo civilizatório e de desenvolvimento do País. A instituição escolar ganhou, com isso, novos papéis e significados. Abandonando de vez a perspectiva integracionista e negadora das especificidades culturais indígenas, a escola indígena hoje tem se tornado um local de afirmação de identidades e de pertencimento étnico.
(Fonte: BRASIL. Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais da Educação Básica/Ministério da Educação. Secretaria de Educação Básica. Diretoria de Currículos e Educação Integral. – Brasília: MEC/SEB/DICEI,2013, p. 377.)
As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Indígena, de caráter mandatório, objetivam:
I. Criar escolas indígenas de educação básica e sistemas de ensino com elaboração, desenvolvimento e avaliação de projetos educativos.
II. Assegurar que os princípios da especificidade, do bilinguismo e multilinguismo, da organização comunitária e da interculturalidade fundamentem os projetos educativos das comunidades indígenas, valorizando suas línguas e conhecimentos tradicionais.
III. Melhorar o modelo de organização e gestão das escolas indígenas, a partir de práticas socioculturais e econômicas das respectivas comunidades, bem como a produção de conhecimento e processos de ensino.
IV. Fortalecer o regime de colaboração entre os sistemas de ensino da União, dos Estados, do Distrito Federal e dos Municípios, fornecendo diretrizes para a organização da Educação Escolar Indígena na Educação Básica, no âmbito dos territórios etnoeducacionais.
V. Assegurar que os processos de formação de professores indígenas e de funcionamento da escola indígena contem com a colaboração dos tocadores de instrumentos musicais, contadores de narrativas míticas, pajés e xamãs, rezadores, raizeiros, parteiras, organizadores de rituais e conselheiros.
VI. Cuidar para que o direito à educação escolar diferenciada seja garantido às comunidades indígenas com qualidade social e pertinência pedagógica, cultural, linguística, ambiental e territorial, respeitando as lógicas, saberes e perspectivas dos próprios povos indígenas.
Está CORRETO o que se afirma em
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Leia as asserções a seguir.
I - A educação integral é um conceito que busca promover o desenvolvimento integral e plural dos estudantes, considerando não apenas seus aspectos intelectuais, mas também emocionais, sociais, físicos e culturais e visa formar indivíduos mais completos, capazes de enfrentar os desafios do mundo contemporâneo de forma crítica, criativa e ética.
PORQUE
II - A educação integral envolve a integração de diferentes áreas do conhecimento, valorizando habilidades como a colaboração e o pensamento crítico, o estímulo à participação ativa dos estudantes, em sua própria aprendizagem e na da comunidade, proporcionando uma formação mais ampla que os prepare para serem autônomos e comprometidos com a construção de uma sociedade mais justa e igualitária.
Sobre as asserções mencionadas, é CORRETO afirmar que
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Paulo Freire (1921-1997) foi um dos educadores brasileiros mais influentes de sua época. Ele desenvolveu um método de ensino revolucionário, acreditando que a educação era uma ferramenta poderosa para promover mudanças sociais. Para ele, a educação não apenas era crucial para a transformação da sociedade, mas também era fundamental para capacitar os indivíduos a refletirem criticamente sobre seu contexto e buscar seus direitos. Muitos de seus alunos, depois de aprenderem a ler e escrever, começaram a analisar questões como direitos trabalhistas, leis constitucionais e a reivindicar garantias que antes lhes eram negadas, como férias, descanso e proteção em situações de desemprego ou doença. Além disso, Freire enfatizava a importância de educar não apenas intelectualmente, mas também ética e moralmente, encorajando os estudantes a questionarem e refletirem criticamente sobre a sociedade em que viviam. Segundo sua abordagem progressista, Freire (1996) propõe certas concepções que os educadores precisam levar em conta ao implementar suas práticas.
(Fonte: FUKS, Rebeca. Quem foi Paulo Freire e porque sua
pedagogia foi tão importante. E-biografia, 2021. Disponível em: https://www.ebiografia.com/quem_foi_paulo_freire_pedagogia/ Acesso: em 8 jan. 2024.) (adaptado)
Considerando o posicionamento do autor, analise as afirmativas a seguir e marque (V) para Verdadeiro e (F) para Falso.
( ) Todo ensino de conteúdos demanda do aprendiz que, a partir de certo momento, vá assumindo a autoria também do conhecimento do objeto.
( ) O ensino dos conteúdos, criticamente realizado, envolve a abertura total do educando, à tentativa legítima do professor ou da professora para tomar em suas mãos a responsabilidade da aprendizagem.
( ) Separar prática de teoria, pensamento de ação, linguagem de ideologia, é tão errado quanto separar ensino de conteúdos de chamamento ao educando para que se vá fazendo sujeito do processo de aprendê-los.
( ) O professor deve poupar oportunidade para testemunhar aos estudantes sua segurança ao discutir um tema, ao analisar um fato, ao expor uma posição em face de uma decisão governamental, pois ela se funda na convicção do que se sabe e do que se ignora.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
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