Em sua análise sobre a atualidade da arte, Anne Cauquelin (2005) aborda a Land Art como um movimento que desloca a prática artística para espaços não institucionais, alterando a relação entre a obra e o meio ambiente.

Sobre a conexão entre essas intervenções na paisagem, a escolha de materiais e o contexto socioambiental discutido pela autora, é correto afirmar que

Em seu estudo sobre a arte afro-brasileira, Roberto Conduru (2007) analisa como o campo artístico brasileiro lidou com a produção de matriz africana, desde a sua marginalização em instituições não artísticas até o seu reconhecimento contemporâneo.

Sobre os conceitos de convenção, identidade e o processo de musealização desses artefatos, é correto afirmar que

De acordo com Ferraz e Fusari (2009), o ensino de arte no Brasil passou por transformações significativas, acompanhando o contexto sociopolítico e as diferentes concepções de educação e cultura.

Numere as tendências pedagógicas e os marcos históricos a seguir para que reflitam a ordem cronológica correta de sua predominância ou surgimento no cenário educacional brasileiro, do período mais antigo para o mais recente.

( ) Tendência Contemporânea: marcada pela abordagem triangular (fazer, ler, contextualizar) e pela busca de uma educação estética crítica e multicultural.
( ) Tendência Tecnicista: caracterizada pela implantação da "Educação Artística" como atividade e pela polivalência do professor.
( ) Tendência Tradicional Acadêmica: influenciada pela Missão Artística Francesa, com foco na imitação de modelos e no domínio técnico do desenho.
( ) Tendência Escolanovista: baseada no movimento da livre expressão e no desenvolvimento psicológico e criativo do aluno.

A sequência correta para essa numeração é:

Complete as lacunas do texto a seguir sobre a tradução como operação criativa entre as artes, conforme a teoria de Julio Plaza (2003).

Para o autor, a tradução intersemiótica, que se pretende uma "transcriação de formas", não deve ser um simples decalque, mas sim um processo de _________ a forma original para gerar um aumento da _________. Esse trânsito entre diversas manifestações de arte é tecnicamente viabilizado pelas qualidades _________ dos signos de lei (legisignos), que permitem que a estrutura icônica penetre em diferentes meios e suportes.

A sequência que preenche corretamente as lacunas do texto é:

Na obra Universos da Arte, Fayga Ostrower (1984) analisa como o estilo artístico transcende uma mera escolha estética pessoal, sendo, ao contrário, a materialização de uma forma específica de o ser humano se posicionar no mundo ao longo das diversas épocas. Cada época histórica molda o espaço e a forma conforme uma "cosmovisão" particular.

Ordene as descrições a seguir de modo que reflitam a sucessão cronológica das visões de mundo e seus respectivos estilos, do período mais antigo para o mais recente, conforme a análise histórica e estilística da autora.

( ) A expressão artística procura transmitir seu significado por meio do dinamismo, do conflito e do contraste dramático entre luz e sombra, evidenciando as tensões de um mundo em crescimento.
( ) O espaço da pintura é estruturado de maneira racional e matemática através da perspectiva, evidenciando a visão antropocêntrica e a aspiração por uma objetividade científica.
( ) A imagem exerce uma função predominantemente simbólica e transcendental, na qual a representação do espaço é bidimensional e o sentido é determinado por uma ordem teocêntrica.
( ) Verifica-se a desarticulação da forma representativa convencional e a valorização da subjetividade, do inconsciente e da fragmentação, em reação à complexidade do mundo atual.

A sequência correta para essa ordenação é:

Considere a trajetória das vanguardas europeias no início do século XX e os marcos de ruptura estética descritos por Nikos Stangos em Conceitos da Arte Moderna.

Numere a sequência cronológica de surgimento ou consolidação dos movimentos artísticos a seguir, do mais antigo para o mais recente, tomando como base a publicação de seus manifestos inaugurais ou a execução de obras consideradas marcos fundamentais pelo autor.

( ) Cubismo.
( ) Dadá.
( ) Fauvismo.
( ) Futurismo.
( ) Surrealismo.

A sequência correta dessa numeração é:

Na perspectiva pedagógica de Schafer (1991), é correto afirmar que, ao trazer o “compositor” para a sala de aula, a formação musical se fortalece quando o estudante é colocado em situação de

Numere a sequência das propostas pedagógicas no ensino de música no Brasil, levando-se em consideração a cronologia de suas aplicações, da primeira até a ultima.

PROPOSTAS PEDAGÓGICAS

( ) Percepção musical e escuta crítica (Esther Scliar).
( ) Ensino racionalizado da música (Antônio de Sá Pereira).
( ) Integração corpo-mente e democratização do ritmo (Lucas Ciavatta).
( ) Canto coral e musicalização no contexto nordestino (Gazzi Galvão de Sá).
( ) Canto orfeônico como formação cívica e nacionalista (Heitor Villa-Lobos).
( ) Rítmica brasileira como base para consciência musical (José Eduardo Gramani).
( ) Iniciação musical como experiência estética e sensível (Liddy Chiaffarelli Mignone).
( ) Educação musical crítica, improvisacional e préfigurativa (Hans-Joachim Koellreutter).

A sequência correta dessa numeração é:

Avalie o que se afirma sobre territorialidade e patrimônio cultural na arte indígena no Brasil, considerando circulação de objetos, musealização e deslocamento de contextos.

I- Quando objetos e artefatos entram no circuito comercial interétnico, podem se tornar emblemas de identidade étnica, peças de museus ou “obras de arte”, mudando significativamente seu contexto de uso e circulação.
II- Em muitos povos indígenas, máscaras e adornos usados em rituais são preservados como “acervo” permanente para contemplação, pois a conservação material é um valor central do fazer artístico.
III- No debate sobre “arte indígena”, a questão tende a ser relacional e político-prática na relação ente nós e os outros, e a afirmação identitária passa pela visibilização de cultura, autenticidade e vitalidade; nesse cenário, há tensão curatorial entre expor como “arte” ou contextualizar como objeto etnográfico.
IV- Em exposições e performances, produções indígenas frequentemente aparecem deslocadas de seus contextos originais e recortadas por critérios não indígenas; por isso, recomenda-se contextualizar a produção antes de qualquer aproximação.

Está correto apenas o que se afirma em

Informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma sobre cosmologias, grafismos, técnicas, materiais e processos criativos na arte indígena no Brasil, articuladas por Lagrou (2009).

( ) Em contextos kayapó-xikrin e kaxinawa, a pintura corporal pode atuar como “segunda pele”, aparecendo no cotidiano e em festas; em certos rituais, manchas de urucum podem ser aplicadas sobre desenhos feitos com jenipapo, com função de mascarar e transformar.
( ) No quadro conceitual kaxinawa, distinguem-se grafismo (kene), figura (dami) e imagem/espírito (yuxin), e tais categorias podem se transformar umas nas outras, destacando a transformabilidade na cosmologia ameríndia.
( ) A pintura kadiwéu, conforme discutida no texto , segue a lógica da cosmética ocidental, por buscar realçar olhos e boca e suavizar traços naturais do rosto.
( ) O texto associa expressões estéticas elaboradas, em muitos grupos indígenas, à decoração corporal (pintura, arte plumária, colares etc.) e indica que certos objetos rituais podem perder sentido/“vida” após o uso.
( ) No exemplo sobre as mulheres kayapó-xikrin, a “mão palheta” é descrita como tingida de urucum, destacado como matéria-prima comum na pintura corporal ameríndia.

De acordo com as afirmações, a sequência correta é: