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Em relação às afirmações abaixo, assinale a alternativa que indica apenas as afirmativas INCORRETAS:
I. No padrão RS-485, os níveis lógicos são definidos pelo diferencial de tensão entre dois terminais de dados, enquanto no padrão RS-232 os níveis lógicos são definidos entre um terminal de dados e o terra.
II. O RS-485 tem um limite de 10000m para comunicação entre dois pontos sem repetidor.
III. Enquanto o RS-232 foi definido para conectar um terminal remoto ao equipamento, o RS-485 permite conectar até 64 nós em uma rede multiponto.
IV. Uma conexão full-duplex RS-485 precisa de apenas 2 fios para ser possível.
Assinale a alternativa em que toda(s) a(s) afirmativa(s) está(ão) INCORRETA(S):
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I. No caso da empresa em questão, a alocação dos custos indiretos pelo sistema tradicional de custeio, que aloca os custos a partir de atributos relacionados ao volume de produção, produzirá efeitos que reconhecem os ganhos de escala.
II. No caso da empresa em questão, a aplicação do sistema ABC irá reconhecer as diferenças existentes entre os produtos e alocará os custos de forma que os produtos com maior porte receberão a maior parte dos custos, independentes do volume de produção e vendas.
III. No caso da empresa em questão, o uso do sistema de custeio ABC que se diferencia do sistema de custeio baseado em volume pela mudança das bases de alocação e pelo reconhecimento dos custos por atividade, irá produzir informações mais adequadas.
IV. No caso da empresa em questão, o uso do sistema de custeio tradicional irá produzir informações mais precisas para o gerenciamento econômico-financeiro do que o sistema baseado em atividades.
Assinale a alternativa em que toda(s) a(s) afirmativa(s) está(ão) CORRETAS:
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( ) A ação correta do ponto de vista ético deve evitar os extremos, tanto o excesso quanto a falta, caracterizando-se assim pelo equilíbrio, ou justa medida.
( ) Nitidamente teleológica, a ética afirma que os seres humanos buscam a felicidade (eudaimonia). Assim sendo, a felicidade (eudaimonia) é o fim ao qual conscientemente tendem todos os homens.
( ) A possibilidade de agir corretamente e de tomar decisões éticas depende de um conhecimento do Bem, que é obtido pelo indivíduo por meio de um longo e lento processo de amadurecimento espiritual.
( ) A ética, ao pertencer ao domínio do saber prático, possui o intuito de estabelecer sob que condições podemos agir da melhor forma possível tendo em vista o nosso objetivo principal que é a felicidade (eudaimonia), ou a realização pessoal.
( ) A virtude não pode ser ensinada: ou já a trazemos conosco ou nada será capaz de incuti-la em nós. Assim, a virtude dever ser inata. Porém, encontra-se adormecida em cada uma das pessoas, e o papel do filósofo consiste exatamente em despertá-la.
A sequência correta de cima para baixo encontra-se em qual alternativa?
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I. Parmênides de Eleia.
II. Heráclito de Éfeso.
( ) Indivisível, é, pois, todo idêntico; nem algo em uma parte mais, que o impedisse de conter-se, nem também algo menos, mas é todo cheio do que é, por isso é todo contínuo.
( ) A guerra é mãe de todas as coisas e de todas, rainha. Das coisas contrárias nasce a harmonia mais bela, e tudo se gera por via de contraste.
( ) Quem desce ao mesmo rio vem ao encontro de águas sempre novas. Descemos e não descemos ao mesmo rio, nós mesmos somos e não somos.
( ) O mesmo é o pensar e aquilo em função do que é o pensamento porque sem o ser, no qual é expresso, não encontrarás o pensar: de fato é ou será nada fora do ser.
( ) Todas as coisas se trocam por fogo e o fogo por todas as coisas, como mercadorias se trocam por ouro e o ouro por mercadorias.
A sequência correta de cima para baixo encontra-se na alternativa:
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I. Mito.
II. Filosofia.
( ) Pergunta e narra sobre o que era antes que tudo existisse.
( ) Opera, discursivamente, por meio de analogias, metáforas e parábolas.
( ) Exige investigação para responder aos problemas postos pela natureza.
( ) Pergunta e explica como as coisas existem e são agora.
( ) Não se preocupa com as contradições e irracionalidades de seu discurso.
( ) Explica os fenômenos da natureza a partir de causas puramente naturais.
A sequência correta de cima para baixo encontra-se na alternativa:
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I. É uma cosmologia, isto é, uma explicação racional sobre a ordem presente ou atual do mundo: sua origem ou causas, sua forma, suas transformações e repetições, seu término.
II. A preocupação com o devir ou o vir a ser levará, pouco a pouco, os filósofos a distinguir entre aparência do mundo e a verdade ou essência do mundo.
III. Seu pressuposto básico é que “nada vem do nada e nada retorna ao nada": não há criação a partir do nada.
IV. A preocupação dos filósofos “físicos" é com o devir ou o vir a ser, ou seja, com o movimento (a transformação dos seres) e com o repouso (a identidade da phýsis e a estabilidade dos seres).
V. O fundo imortal e perene de onde tudo brota e para onde tudo regressa é a phýsis, qualidade primordial da origem e constituição dos seres.
Assinale a alternativa em que todas as afirmativas estão CORRETAS:
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