O conceito de habitus é central na obra de Bourdieu, como aponta Courcuff (2001) na sua síntese entre teorias que privilegiam a força da ação ou a coerção da estrutura sobre a compreensão das práticas dos atores, no contexto da sociologia contemporânea. Tal conceito – o habitus em Bourdieu - pode ser definido a partir de algumas especificidades e características descritas abaixo. Assinale a alternativa INCORRETA:

“As diferentes classes e frações de classes estão envolvidas numa luta propriamente simbólica para imporem a definição do mundo social conforme seus interesses, e imporem o campo de tomadas de posições ideológicas reproduzindo de forma transfigurada o campo das posições sociais”.

O texto anterior, extraído da obra de um sociólogo contemporâneo, sintetiza de modo emblemático parte das questões sociológicas por ele abordadas sobre a dinâmica da sociedade capitalista. Assinale, entre as alternativas abaixo, o autor ao qual pertence este pensamento:

Bernard Lahire, ao longo de sua obra, procura fazer uma atualização crítica de conceitos de Pierre Bourdieu, com o objetivo de compreender a pluralidade e as conflitualidades que fazem parte das práticas dos atores contemporâneos. Entre os conceitos centrais de sua obra, na qual se destacam alguns estudos referentes à Sociologia da Educação, está o conceito de disposição social, o qual pode ser definido, a partir de Lahire, como:

São fenômenos e cenários que podem ser destacados no contexto histórico de nascimento da sociologia e de sua constituição como ciência, EXCETO:

Max Weber nasceu na Alemanha, em uma família protestante. Juntamente com Émile Durkheim e Karl Marx, Weber é considerado um dos fundadores desta ciência social. Os três pensadores continuam sendo utilizados como referenciais por muitos autores da sociologia contemporânea. Sobre os autores citados, podemos afirmar que:

I. Weber se preocupa com a explicação objetiva dos fenômenos sociais, ressaltando a possibilidade da neutralidade sociológica em todas as etapas dos estudos a serem realizados.

II. Podemos notar uma postura crítica dos três autores clássicos da Sociologia ao longo de suas obras. Karl Marx desenvolveu o conceito de fetichismo da mercadoria para a compreensão crítica da sociedade capitalista, Max Weber a racionalização e burocratização, e Émile Dukheim o conceito de anomia.

III. Para Weber, a ação social aparece como elemento central de análise para a compreensão do mundo histórico-social. Para Durkheim, a regra fundamental é que os fatos sociais devem ser objetivados como coisas. Em Marx, o fundamental é entender a relação dinâmica entre os elementos contraditórios da realidade histórica.

IV. A questão nuclear com a qual se defrontam Weber e Durkheim, do mesmo modo, em boa parte de suas obras, diz respeito à busca da neutralidade das ciências sociais, bem como a tipificação da ação coletiva, a partir da ação individual desenvolvida por cada pessoa.

V. Os pensamentos de Weber e Marx se distanciam em perspectivas distintas no que diz respeito aos rumos da sociedade moderna. Se este último conclama os trabalhadores operários à união para superar as relações sociais alienadas e desiguais, o primeiro resigna-se diante da tendência sóciohistórica da racionalidade calculista que se desenvolve na sociedade moderna.

Assinale a alternativa em que todas as afirmativas estão CORRETAS:

No contexto de surgimento da Sociologia, a partir das mudanças sociais provocadas pelo capitalismo e pela produção fabril do século XIX, a divisão do trabalho social se constituiu como um tema de grande relevância nas obras desenvolvidas por Karl Marx e Émile Durkheim. Tema este que nas abordagens destes dois pensadores é tratado através de perspectivas teóricas diferentes. Dentre as alternativas abaixo, é INCORRETO afirmar que:

A construção do objeto de estudos da sociologia marca o desenvolvimento desta ciência na virada do século XIX para o século XX. Entre os pensadores considerados clássicos da Sociologia, Émile Durkheim procurou delimitar alguns marcos de definição do objeto sociológico, diferenciando-o do objeto das demais ciências, a partir da construção do conceito de fato social e de suas características que deveriam ser observadas. Assinale a alternativa que NÃO corresponde às características do Fato Social de Durkheim:

O sistema formal de nomenclatura para compostos orgânicos é proposto pela União Internacional de Química Pura e Aplicada (IUPAC). Norteando o sistema IUPAC de nomenclatura, está o princípio fundamental de que cada composto diferente deve ter um nome não ambíguo. Assim, através de um conjunto sistemático de regras, a IUPAC fornece diferentes nomes para mais de 16 milhões de compostos orgânicos conhecidos.

Assinale a alternativa que apresenta CORRETAMENTE o nome sistemático IUPAC para cada um dos compostos a seguir.

I.

II.

III.

IV.

Na tabela a seguir, são apresentados os pontos de ebulição (pe), medidos em °C, a 1 atm, para 5 compostos orgânicos diferentes:

Os compostos A, B, C, D e E podem ser, respectivamente:

Em relação à estrutura molecular e ligações do carbono, assinale a alternativa em que todas as afirmativas está(ão) CORRETA(S):

I. Os ângulos de ligação nos átomos de carbono da molécula de etano são todos de 109,5°, e a ligação carbono-carbono é uma ligação do tipo sigma formada por dois orbitais sp³ .

II. Na molécula de eteno a ligação dupla carbono-carbono consiste em uma ligação sigma (σ) e uma ligação pi (π); a ligação σ resulta da superposição frontal de dois orbitais sp² e a ligação π resulta da superposição lateral de dois orbitais p.

III. O etino é um composto no qual dois átomos de carbono são hidridizados sp, com ângulos de ligação de 180°, e apresenta restrição de rotação dos grupos ligados pela ligação tripla, restrição que também ocorre na ligação dupla dos alcenos.

IV. A ligação simples carbono-carbono é mais curta que a ligação dupla carbono-carbono, e a ligação dupla carbono-carbono é mais curta que a ligação tripla carbono-carbono.