Ensinar exige pesquisa, postula Freire (1997) na obra “Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa”. Considerando essa máxima freireana, podemos afirmar a sua validade, tendo em vista que:

O pesquisador Álvaro Pinto (2010) define a educação como o processo pelo qual a sociedade forma seus membros à sua imagem e em função de seus interesses (p.29). Com base em tal leitura, selecione somente a(s) afirmativa(s) abaixo, a(s) qual(is) condiz(em) com o pensamento do autor:

I. A educação é em sua essência contraditória, pois implica simultaneamente conservação (dos dados do saber adquirido) e criação, ou seja, crítica, negação e substituição do saber existente.

II. A educação não é uma atividade teleológica, ou seja, significa que a formação do indivíduo nunca visa a um fim.

III. O sujeito da alfabetização é o próprio analfabeto. Ao contrário de ser objeto da ação do próprio educador, é o próprio sujeito de sua transformação social.

IV. A educação é necessariamente intencional.

V. A educação é apenas o aspecto prático, ativo, da convivência social.

Assinale a alternativa em que todas as afirmativas estão CORRETAS:

A meta 20 do atual Plano Nacional de Educação – PNE (aprovado pela Lei nº 13.005, de 25 de junho de 2014), prevê a ampliação do investimento do financiamento da Educação Básica no Brasil. Marque a afirmativa CORRETA, que corresponde aos percentuais previstos na referida meta 20 do PNE:

O Plano Nacional de Educação – PNE (aprovado pela Lei nº 13.005, de 25 de junho de 2014), possui vinte (20) metas, entre as quais a META 9, que prevê: “A elevação da taxa de alfabetização da população com quinze anos ou mais para noventa e três inteiros e cinco décimos por cento até 2015 e, até o final da vigência do plano, erradicar o analfabetismo absoluto e reduzir em cinquenta por cento a taxa de analfabetismo funcional”.

As estratégias abaixo elencadas estão inclusas na META 9 do Plano Nacional de Educação (2014- 2014), EXCETO:

Com base em Luckesi (2010), analise as afirmativas, identificando com “V” as VERDADEIRAS e com “F” as FALSAS, assinalando a seguir a alternativa CORRETA, na sequência em que as frases estão dispostas:

( ) A avaliação da aprendizagem escolar no Brasil, na maior parte dos casos, está a serviço de uma pedagogia articulada a um modelo social democrático, que pode ser identificado como um modelo social liberal.

( ) A avaliação está ancorada nos modelos sociais defendidos pelos sujeitos que a praticam. O modelo conservador da sociedade produziu as pedagogias: [1] tradicional; [2] renovada; e [3] tecnicista, entendidas como, respectivamente: [1] centrada no intelecto, na transmissão de conteúdo e no professor; [2] centrada nos sentimentos, na espontaneidade da produção do conhecimento e no educando, considerando suas singularidades; [3] centrada nos meios técnicos de transmissão e apreensão dos conteúdos, assim como, no rendimento escolar.

( ) A prática da avaliação escolar autoritária exige controle e enquadramento dos indivíduos nos parâmetros do equilíbrio social hegemônico, utilizando-se de coações e, assim, sendo um instrumento disciplinador das condutas cognitivas e sociais, no contexto da escola.

( ) A avaliação da aprendizagem, nas pedagogias comprometidas com a transformação, precisa manifestar-se como um mecanismo de diagnóstico, tendo em vista o avanço, o crescimento, a autonomia dos educandos, colocando-se a favor de todos os seres humanos, igualmente.

( ) A avaliação pode ser definida como um julgamento de valor em relação a manifestações relevantes da realidade, tendo em vista uma tomada de decisão. No âmbito da prática escolar, qualquer um dos três elementos citados pode ser perpassado pela posição autoritária.

Segundo Hoffmann (2005), a superficialidade dos estudos na área de avaliação, em cursos de licenciatura, reafirma as características reprodutivistas das práticas avaliativas desenvolvidas pelos professores na Educação Básica. Nesse sentido, a autora defende a ideia de que:

I. A “resistência” dos professores, em termos de mudar sua prática avaliativa, precisa ser analisada do ponto de vista das concepções construídas por eles ao longo de sua vida enquanto estudantes e em termos das influências teóricas sofridas.

II. A análise histórica e a crítica ao processo classificatório da avaliação precisam ser consideradas e ultrapassadas, a fim de redimensionar a formação dos professores, aprofundando estudos sobre concepções teóricas e metodológicas, vinculados à discussão da realidade das escolas.

III. As mudanças das normas e determinações institucionais, em relação à avaliação, não garantem que os professores modifiquem suas práticas avaliativas.

IV. Os conflitos existentes nas escolas e universidades, entre professores que ancoram suas práticas avaliativas em concepções diferentes, são negativos para a promoção de transformações significativas nas formas de avaliar.

V. O aprofundamento teórico em relação à avaliação poderá promover a tomada de consciência referente aos significados dos procedimentos avaliativos.

Assinale a alternativa em que todas as afirmativas estão CORRETAS:

Ao considerar o enunciado e as opções abaixo, a seguir, assinale a alternativa CORRETA:

O filósofo Humberto Calloni, em seu livro “Os sentidos da interdisciplinaridade” (Calloni, 2006), ao abordar os diversos sentidos adotados para a interdisciplinaridade no âmbito das diferentes pesquisas, práticas e reflexões sobre o tema, destaca que...

I. A interdisciplinaridade perpassa a reinvenção do tecido social nas diversas etapas da evolução política da sociedade.

II. Um argumento em favor da interdisciplinaridade está no medo da ameaça de autodestruição do homem e do planeta.

III. A interdisciplinaridade pode ser concebida como uma resposta compósita a uma interrogação que remete ao real-concreto.

IV. A interdisciplinaridade é apenas um recurso da inteligência, não se constituindo em um fim nela mesma.

V. A interdisciplinaridade é uma atitude de recusa dos especialismos que bitolam e dos dogmatismos dos saberes verdadeiros.

Sacristán (2000) afirma que as perspectivas epistemológicas nos professores não são independentes de concepções mais amplas, da cultura geral exterior e da prática pedagógica em si, que conjuntamente determinam modelos educativos, delimitados e vigentes em determinados momentos históricos (p.187). Segundo este autor, é INCORRETO afirmar que:

Vasconcellos (2002) define a metodologia de trabalho em sala de aula como uma síntese, uma concretização, um reflexo de toda uma concepção de educação e de um conjunto de objetivos (mais ou menos explícitos).

Com relação ao processo de construção de conhecimento em sala de aula, conforme este autor, é INCORRETO afirmar que:

A partir da escuta de educadores/as, o pesquisador Fernando Becker (1993) buscou investigar a epistemologia docente englobando questões como: concepção de conhecimento, entendimento dos docentes acerca da passagem de um conhecimento mais simples a um mais complexo; concepção da capacidade cognitiva – e, portanto, de aprendizagem – do aluno nas mais diferentes idades; compreensão das dificuldades de aprendizagem do aluno; da origem histórica dos conhecimentos contemplados num currículo escolar, etc.

Tomando como referência o texto de Becker (1993), analise as afirmativas, identificando com “V” as VERDADEIRAS e com “F” as FALSAS, e assinale a seguir a alternativa CORRETA, na sequência de cima para baixo:

I. O ponto alto do empirismo é o teste da experiência: nada aceitar que não tenha passado pela experiência.

II. Na visão apriorista o conhecimento é algo que vem do mundo do objeto (meio físico ou social); portanto, o mundo do objeto é determinante do sujeito, e não o contrário. Podemos representar assim esta relação: S←O.

III. Na visão empirista o conhecimento é algo que vem do mundo do objeto (meio físico ou social); portanto, o mundo do objeto é determinante do sujeito, e não o contrário. Podemos representar assim esta relação: S←O.

IV. Toda a atividade do conhecimento é exclusiva do sujeito; o meio não participa dela. É esta, pois, a relação epistemológica básica do apriorismo: S→O.

V. Toda a atividade do conhecimento é exclusiva do sujeito; o meio não participa dela. É esta, pois, a relação epistemológica básica do empirismo: S→O.