A cultura surda pode ser definida através dos artefatos culturais produzidos nas relações entre os surdos e suas experiências. Destaca-se como alguns destes artefatos culturais

A história da educação dos surdos tem como marco importante a criação do Instituto de Surdos de Paris.

Conforme relato dos historiadores afirma-se que:

Muitos Surdos universitários trazem consigo histórias marcadas por dificuldades de acesso a informação e de restrição quanto ao se conhecimento de mundo, colocando-os em desvantagem em comparação com seus colegas ouvintes. Esta situação, de acordo com Lacerda e Lodi (2009) é consequência

Fato que marcou a história da educação de surdos foi o Congresso de Milão. Deste evento sabemos que:

A perspectiva bilíngue é apontada como a alternativa recomendável para a educação de surdos. Segundo os autores dos Estudos Surdos, essa é uma proposta que para ser implementada deveria contemplar um projeto

Gládis Perlin discute a necessidade de se repensar o currículo na educação de surdos. Ela salienta três aspectos para a constituição de um currículo que privilegie a diferença surda:

Considerando as seguintes afirmativas:

I. A educação de surdos nos mostra uma história de muitas mudanças. Os primeiros registros são de educação individual para nobres surdos com Ponce de Leon na Espanha. Na França inicia a primeira escola pública em que surdos se encontram e desenvolvem sua língua de sinais.

II. Os surdos contam, de geração em geração, a história de L’Epée. A importância desta história está no fato de que a primeira escola pública para os surdos deu visibilidade a este grupo e a sua língua.

III. A partir do Instituto de Surdos de Paris várias escolas foram criadas em diferentes partes do mundo, inclusive no Brasil.

Está(ão) correta(s) a(s) afirmativas(s)

O decreto 5626/2005 que regulamenta a lei 10436/2002 estabelece o seguinte:

Com relação à Língua de Sinais afirma-se que

Com relação à Língua de Sinais Strobel (2009) argumenta-se que a Língua de Sinais é