De acordo com Ladd (2004), João Batista proclamou a iminente atividade divina na manifestação do Reino de Deus. Uma das consequências dessa atividade era o batismo de fogo. Assim, assinale a opção que apresenta a definição de batismo de fogo para João Batista.

De acordo com Rosa (1997), parece óbvio que a maioria dos homens tem alguma forma de crença. Nem toda fé religiosa, entretanto, tem a mesma profundidade e a mesma significação para a vida do homem. Clark sugere a existência de, pelo menos, quatro níveis de crença, cada um deles diferindo dos outros em algum aspecto mais ou menos relevante. Segundo o autor, quais são os quatro níveis de crença?

De acordo com Ladd (2004), a temática do Reino de Deus perpassa a mensagem de Cristo relatada nos sinóticos, todavia o termo não é comum nos escritos de João. Desse modo, qual o termo joanino se assemelha ao Reino de Deus dos sinóticos?

Segundo Gundry (2008), qual foi o primeiro nome dado ao movimento cristão ainda no primeiro século?

A Epístola aos Hebreus tem sido uma carta marcada por grande controvérsia em relação à autoria. Algumas versões em português registram "Epístola de S. Paulo Apóstolo aos Hebreus", e as mais recentes simplesmente a chamam "Epístola aos Hebreus", porque nos manuscritos originais mais antigos, descobertos mais recentemente, o nome do autor não é citado. De acordo com a obra Manual Bíblico de Halley (2011 ), no comentário inicial sobre quem escreveu a carta, assinale a opção correta.

Entre os primeiros teólogos cristãos, estão os pais apostólicos que, supostamente, conheceram um ou mais dos apóstolos, mas não eram apóstolos. Segundo Olson (2001), qual, provavelmente, foi o primeiro cristão a apresentar um relato completo da teologia cristã?

De acordo com Araujo (2011), o início da Assembleia de Deus no Brasil começa com o pioneirismo missionário de Gunnar Vingren e Daniel Berg, quando chegam a Belém do Pará, no dia 19 de novembro de 191 O, para pregar a seus ouvintes o evangelho de poder que passaram a experimentar a partir do batismo com o Espírito Santo recebido em 1909, na cidade de Chicago, EUA. Em 1914, Daniel Berg viajou para a Suécia e estabeleceu contato com o pastor de uma igreja que era seu amigo de infância, chamado Lewis Pethrus. A partir deste ano, Daniel Berg e Gunnar Vingren passaram a constar nos registros dessa igreja como seus missionários. Assim, como é denominada a Igreja que, além de apoiar Daniel Berg e Gunnar Vingren, passou a enviar outros missionários como Samuel e Lina Nystron?

De acordo com Fee e Stuart (2008), qual foi a guerra em que o rei Rezim e Peca propuseram uma aliança a Acaz contra Tiglate Pileser Ili, de modo que ao negar tal coligação os dois reinos levantaram uma incursão contra Acaz?

De acordo com Miller e Grenz (2005), Pannenberg tentou desenvolver uma nova pneumatologia com o propósito de combater o que ele condenou como a infeliz tendência da teologia de reduzir o papel do Espírito à explicação de fenômenos que estão além da explicação racional. Em relação ao conceito do Espírito por Pannenberg, coloque V (verdadeiro) ou F (falso) nas afirmativas abaixo e assinale a opção que apresenta a sequência correta.

( ) O Espírito equivale ao vento primordial que se movia sobre as águas caóticas, simbolizando o alento criativo da deidade no seio intratrinitário.

( ) A atualização pneumatológica se faz em diálogo aos conceitos platônicos, aristotélicos e tomistas, de modo que o Espírito é comparado ao princípio do motor imóvel.

( ) O ponto central de sua pneumatologia encontra-se em diálogo análogo com a física, fazendo com que o conceito de "campo" seja incorporado ao Espírito.

( ) Busca subsídios em uma fonte antiga para construção de seu pensamento, na doutrina de um pneuma físico conforme acreditavam os antigos estóicos.

De acordo com Horton (1996), o termo "cânon" provém da palavra grega "kanôn", que denota uma régua de carpinteiro ou algum tipo de vara de medir. No mundo grego, cânon veio a significar "padrão ou norma para julgar ou avaliar todas as coisas". Os cristãos começaram a empregar o termo de modo teológico para designar os escritos que tinham cumprido os requisitos para serem considerados Escrituras Sagradas. Os livros canônicos são considerados a revelação autorizada e infalível da parte de Deus. Com relação ao cânon do Antigo Testamento, a tradição sugere que, em grande medida, Esdras foi o responsável pela reunião dos escritos sagrados dos judeus num cânon oficialmente reconhecido, no entanto, o reconhecimento do cânon do Antigo Testamento usualmente deu-se no Concílio de: