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- Gestão de ProcessosOrganizações, Sistemas e Métodos
- PODC: Processo OrganizacionalProcesso Administrativo: OrganizaçãoEstrutura OrganizacionalDepartamentalização
A respeito de organizações e seus aspectos estruturantes, julgue o item a seguir. Na departamentalização funcional, opta-se por definir a
estrutura organizacional com base na distribuição geográfica
da organização.
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- Gestão de ProcessosOrganizações, Sistemas e Métodos
- PODC: Processo OrganizacionalProcesso Administrativo: OrganizaçãoEstrutura OrganizacionalDepartamentalização
A respeito de organizações e seus aspectos estruturantes, julgue o item a seguir.
Na departamentalização por processos, deve-se adotar o ponto de vista do cliente, seja ele um cliente interno ou externo, para estabelecer as divisões funcionais da organização.
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- Gestão de ProcessosOrganizações, Sistemas e Métodos
- PODC: Processo OrganizacionalProcesso Administrativo: OrganizaçãoEstrutura OrganizacionalDepartamentalização
A respeito de organizações e seus aspectos estruturantes, julgue o item a seguir. Para estabelecer os departamentos de uma organização,
pode-se optar pela diferenciação vertical, que gera múltiplos
níveis hierárquicos.
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- Gestão de ProcessosOrganizações, Sistemas e Métodos
- PODC: Processo OrganizacionalProcesso Administrativo: OrganizaçãoEstrutura OrganizacionalDelegação, Centralização e Descentralização
A respeito de organizações e seus aspectos estruturantes, julgue
o item a seguir. Em organizações altamente centralizadas, o fluxo decisório
ocorre em formato bottom-up.
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Com base no Decreto n.º 8.539/2015 e na Portaria MEC
n.º 1.042/2015, julgue o item seguinte. Somente agentes públicos têm permissão para enviar
requerimentos via Sistema Eletrônico de Informações (SEI),
mas usuários externos podem acessar esse sistema para
acompanhamento de processos.
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Texto CB1A1-I
À medida que o homem cria, recria e decide, vão se
formando as épocas históricas. E é também criando, recriando e
decidindo como deve participar nessas épocas. É por isso que
obtém melhor resultado toda vez que, integrando-se no espírito
delas, se apropria de seus temas e reconhece suas tarefas
concretas.
Ponha-se ênfase, desde já, na necessidade permanente de
uma atitude crítica, a única com a qual o homem poderá
apreender os temas e tarefas de sua época para ir se integrando
nela. Uma época, por outro lado, realiza-se na proporção em que
seus temas forem captados e suas tarefas, resolvidas. E se supera
na medida em que os temas e as tarefas não correspondem a
novas ansiedades emergentes.
Uma época da história apresentará uma série de
aspirações, de desejos, de valores, em busca de sua realização.
Formas de ser, de comportar-se, atitudes mais ou menos
generalizadas, das quais somente os visionários que se antecipam
têm dúvidas e frente às quais sugerem novas fórmulas.
A passagem de uma época para outra caracteriza-se por
fortes contradições que se aprofundam, dia a dia, entre valores
emergentes em busca de afirmações, de realizações, e valores do
ontem em busca de preservação.
Quando isso ocorre, verifica-se o que chamamos
transição. Observa-se um aspecto fortemente dramático que vai
atingir as mudanças de que se nutre a sociedade. Porque é
dramático, é fortemente desafiador. E a transição se torna então
um tempo de opções. Nutrindo-se de mudanças, a transição é
mais que as mudanças. Implica realmente a marcha que faz a
sociedade na procura de novos temas, de novas tarefas ou, mais
precisamente, de sua objetivação. As mudanças se produzem
numa mesma unidade de tempo, sem afetá-la profundamente. É
que se verificam dentro do jogo normal, resultante da própria
busca de plenitude que fazem estes temas.
Quando, por fim, estes temas começam a esvaziar e a
perder sua significação, emergindo novos temas, a sociedade
começa a passar para outra época. Nestas fases, mais do que
nunca, se faz indispensável a integração. Mais do que nunca se
faz indispensável o desenvolvimento de uma mente crítica, com a
qual o homem possa se defender dos perigos dos irracionalismos,
encaminhamentos distorcidos da emoção, característica dessas
fases de transição.
Paulo Freire. Educação e mudança. 41.ª ed. Rio de Janeiro/São Paulo:
Paz e Terra, 2020, p. 87-89 (com adaptações).
Acerca de aspectos linguísticos do texto CB1A1-I, julgue o próximo item.
A coerência do texto seria mantida, embora seu sentido fosse alterado, caso a palavra “característica”, empregada no último período do texto, fosse flexionada no masculino plural: característicos.
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Texto CB1A1-I
À medida que o homem cria, recria e decide, vão se
formando as épocas históricas. E é também criando, recriando e
decidindo como deve participar nessas épocas. É por isso que
obtém melhor resultado toda vez que, integrando-se no espírito
delas, se apropria de seus temas e reconhece suas tarefas
concretas.
Ponha-se ênfase, desde já, na necessidade permanente de
uma atitude crítica, a única com a qual o homem poderá
apreender os temas e tarefas de sua época para ir se integrando
nela. Uma época, por outro lado, realiza-se na proporção em que
seus temas forem captados e suas tarefas, resolvidas. E se supera
na medida em que os temas e as tarefas não correspondem a
novas ansiedades emergentes.
Uma época da história apresentará uma série de
aspirações, de desejos, de valores, em busca de sua realização.
Formas de ser, de comportar-se, atitudes mais ou menos
generalizadas, das quais somente os visionários que se antecipam
têm dúvidas e frente às quais sugerem novas fórmulas.
A passagem de uma época para outra caracteriza-se por
fortes contradições que se aprofundam, dia a dia, entre valores
emergentes em busca de afirmações, de realizações, e valores do
ontem em busca de preservação.
Quando isso ocorre, verifica-se o que chamamos
transição. Observa-se um aspecto fortemente dramático que vai
atingir as mudanças de que se nutre a sociedade. Porque é
dramático, é fortemente desafiador. E a transição se torna então
um tempo de opções. Nutrindo-se de mudanças, a transição é
mais que as mudanças. Implica realmente a marcha que faz a
sociedade na procura de novos temas, de novas tarefas ou, mais
precisamente, de sua objetivação. As mudanças se produzem
numa mesma unidade de tempo, sem afetá-la profundamente. É
que se verificam dentro do jogo normal, resultante da própria
busca de plenitude que fazem estes temas.
Quando, por fim, estes temas começam a esvaziar e a
perder sua significação, emergindo novos temas, a sociedade
começa a passar para outra época. Nestas fases, mais do que
nunca, se faz indispensável a integração. Mais do que nunca se
faz indispensável o desenvolvimento de uma mente crítica, com a
qual o homem possa se defender dos perigos dos irracionalismos,
encaminhamentos distorcidos da emoção, característica dessas
fases de transição.
Paulo Freire. Educação e mudança. 41.ª ed. Rio de Janeiro/São Paulo:
Paz e Terra, 2020, p. 87-89 (com adaptações).
Acerca de aspectos linguísticos do texto CB1A1-I, julgue o próximo item.
No primeiro período do segundo parágrafo, o trecho “para ir se integrando nela” remete a um evento que se prolonga no tempo.
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Texto CB1A1-I
À medida que o homem cria, recria e decide, vão se
formando as épocas históricas. E é também criando, recriando e
decidindo como deve participar nessas épocas. É por isso que
obtém melhor resultado toda vez que, integrando-se no espírito
delas, se apropria de seus temas e reconhece suas tarefas
concretas.
Ponha-se ênfase, desde já, na necessidade permanente de
uma atitude crítica, a única com a qual o homem poderá
apreender os temas e tarefas de sua época para ir se integrando
nela. Uma época, por outro lado, realiza-se na proporção em que
seus temas forem captados e suas tarefas, resolvidas. E se supera
na medida em que os temas e as tarefas não correspondem a
novas ansiedades emergentes.
Uma época da história apresentará uma série de
aspirações, de desejos, de valores, em busca de sua realização.
Formas de ser, de comportar-se, atitudes mais ou menos
generalizadas, das quais somente os visionários que se antecipam
têm dúvidas e frente às quais sugerem novas fórmulas.
A passagem de uma época para outra caracteriza-se por
fortes contradições que se aprofundam, dia a dia, entre valores
emergentes em busca de afirmações, de realizações, e valores do
ontem em busca de preservação.
Quando isso ocorre, verifica-se o que chamamos
transição. Observa-se um aspecto fortemente dramático que vai
atingir as mudanças de que se nutre a sociedade. Porque é
dramático, é fortemente desafiador. E a transição se torna então
um tempo de opções. Nutrindo-se de mudanças, a transição é
mais que as mudanças. Implica realmente a marcha que faz a
sociedade na procura de novos temas, de novas tarefas ou, mais
precisamente, de sua objetivação. As mudanças se produzem
numa mesma unidade de tempo, sem afetá-la profundamente. É
que se verificam dentro do jogo normal, resultante da própria
busca de plenitude que fazem estes temas.
Quando, por fim, estes temas começam a esvaziar e a
perder sua significação, emergindo novos temas, a sociedade
começa a passar para outra época. Nestas fases, mais do que
nunca, se faz indispensável a integração. Mais do que nunca se
faz indispensável o desenvolvimento de uma mente crítica, com a
qual o homem possa se defender dos perigos dos irracionalismos,
encaminhamentos distorcidos da emoção, característica dessas
fases de transição.
Paulo Freire. Educação e mudança. 41.ª ed. Rio de Janeiro/São Paulo:
Paz e Terra, 2020, p. 87-89 (com adaptações).
Acerca de aspectos linguísticos do texto CB1A1-I, julgue o próximo item.
No final do quinto parágrafo, o termo “estes temas” exerce a função de sujeito.
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Texto CB1A1-I
À medida que o homem cria, recria e decide, vão se
formando as épocas históricas. E é também criando, recriando e
decidindo como deve participar nessas épocas. É por isso que
obtém melhor resultado toda vez que, integrando-se no espírito
delas, se apropria de seus temas e reconhece suas tarefas
concretas.
Ponha-se ênfase, desde já, na necessidade permanente de
uma atitude crítica, a única com a qual o homem poderá
apreender os temas e tarefas de sua época para ir se integrando
nela. Uma época, por outro lado, realiza-se na proporção em que
seus temas forem captados e suas tarefas, resolvidas. E se supera
na medida em que os temas e as tarefas não correspondem a
novas ansiedades emergentes.
Uma época da história apresentará uma série de
aspirações, de desejos, de valores, em busca de sua realização.
Formas de ser, de comportar-se, atitudes mais ou menos
generalizadas, das quais somente os visionários que se antecipam
têm dúvidas e frente às quais sugerem novas fórmulas.
A passagem de uma época para outra caracteriza-se por
fortes contradições que se aprofundam, dia a dia, entre valores
emergentes em busca de afirmações, de realizações, e valores do
ontem em busca de preservação.
Quando isso ocorre, verifica-se o que chamamos
transição. Observa-se um aspecto fortemente dramático que vai
atingir as mudanças de que se nutre a sociedade. Porque é
dramático, é fortemente desafiador. E a transição se torna então
um tempo de opções. Nutrindo-se de mudanças, a transição é
mais que as mudanças. Implica realmente a marcha que faz a
sociedade na procura de novos temas, de novas tarefas ou, mais
precisamente, de sua objetivação. As mudanças se produzem
numa mesma unidade de tempo, sem afetá-la profundamente. É
que se verificam dentro do jogo normal, resultante da própria
busca de plenitude que fazem estes temas.
Quando, por fim, estes temas começam a esvaziar e a
perder sua significação, emergindo novos temas, a sociedade
começa a passar para outra época. Nestas fases, mais do que
nunca, se faz indispensável a integração. Mais do que nunca se
faz indispensável o desenvolvimento de uma mente crítica, com a
qual o homem possa se defender dos perigos dos irracionalismos,
encaminhamentos distorcidos da emoção, característica dessas
fases de transição.
Paulo Freire. Educação e mudança. 41.ª ed. Rio de Janeiro/São Paulo:
Paz e Terra, 2020, p. 87-89 (com adaptações).
Acerca de aspectos linguísticos do texto CB1A1-I, julgue o próximo item.
Seria mantida a correção gramatical do texto caso o trecho “das quais” (último período do terceiro parágrafo) fosse substituído por sobre as quais.
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Texto CB1A1-I
À medida que o homem cria, recria e decide, vão se
formando as épocas históricas. E é também criando, recriando e
decidindo como deve participar nessas épocas. É por isso que
obtém melhor resultado toda vez que, integrando-se no espírito
delas, se apropria de seus temas e reconhece suas tarefas
concretas.
Ponha-se ênfase, desde já, na necessidade permanente de
uma atitude crítica, a única com a qual o homem poderá
apreender os temas e tarefas de sua época para ir se integrando
nela. Uma época, por outro lado, realiza-se na proporção em que
seus temas forem captados e suas tarefas, resolvidas. E se supera
na medida em que os temas e as tarefas não correspondem a
novas ansiedades emergentes.
Uma época da história apresentará uma série de
aspirações, de desejos, de valores, em busca de sua realização.
Formas de ser, de comportar-se, atitudes mais ou menos
generalizadas, das quais somente os visionários que se antecipam
têm dúvidas e frente às quais sugerem novas fórmulas.
A passagem de uma época para outra caracteriza-se por
fortes contradições que se aprofundam, dia a dia, entre valores
emergentes em busca de afirmações, de realizações, e valores do
ontem em busca de preservação.
Quando isso ocorre, verifica-se o que chamamos
transição. Observa-se um aspecto fortemente dramático que vai
atingir as mudanças de que se nutre a sociedade. Porque é
dramático, é fortemente desafiador. E a transição se torna então
um tempo de opções. Nutrindo-se de mudanças, a transição é
mais que as mudanças. Implica realmente a marcha que faz a
sociedade na procura de novos temas, de novas tarefas ou, mais
precisamente, de sua objetivação. As mudanças se produzem
numa mesma unidade de tempo, sem afetá-la profundamente. É
que se verificam dentro do jogo normal, resultante da própria
busca de plenitude que fazem estes temas.
Quando, por fim, estes temas começam a esvaziar e a
perder sua significação, emergindo novos temas, a sociedade
começa a passar para outra época. Nestas fases, mais do que
nunca, se faz indispensável a integração. Mais do que nunca se
faz indispensável o desenvolvimento de uma mente crítica, com a
qual o homem possa se defender dos perigos dos irracionalismos,
encaminhamentos distorcidos da emoção, característica dessas
fases de transição.
Paulo Freire. Educação e mudança. 41.ª ed. Rio de Janeiro/São Paulo:
Paz e Terra, 2020, p. 87-89 (com adaptações).
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