Foram encontradas 242 questões.
O editor de texto Word que faz parte do Microsoft
Office, é mundialmente conhecido por trazer recursos
capazes de facilitar atividades com poucos cliques no
mouse. Uma determinada opção capaz de realizar, por
exemplo, a contagem de páginas, parágrafos, linhas e
caracteres em um texto, está melhor descrita em qual
alternativa?
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O termo “nuvem”, segundo a literatura especializada, foi mencionado pela primeira vez em 2006, em
uma palestra de um alto funcionário da Google sobre
gerenciamento de data centers. Em ambientes coorporativos essa tecnologia permite o aumento da produtividade.
Assinale a alternativa que melhor representa o modelo
de cloud computing que fornece recursos alugados e
infraestrutura de servidores operada de forma exclusiva pelo cliente contratante.
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Assinale a alternativa que apresenta a lei de formação de uma função quadrática de IR em IR.
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Que porcentagem representa 128 de 1024?
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A cada dois dias, 228 navios passam por um
porto. Em 3 semanas, quantos navios passarão por
esse porto?
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Em um restaurante há 175 mobiliários entre mesas
e cadeiras. Em cada mesa são colocadas exatamente
4 cadeiras. Quantas mesas há nesse restaurante?
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- Lógica ProposicionalEquivalências Lógicas
- Lógica ProposicionalNegação de Proposições CompostasLeis de De Morgan
“O galo cantou ontem e eu acordei 6h da manhã”.
Qual é a negação dessa frase?
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Considere atentamente a crônica a seguir, escrita por
Rachel de Queiroz, para responder a próxima questão.
“Mais um filme italiano que conquista o coração da plateia brasileira, esse despretensioso e lírico ‘Viver em
paz’. A história da aldeia humilde, agasalhada num pico
de morro, sem eletricidade, sem progresso, sem automóveis, que só pedia aos outros o direito de continuar
vivendo na sua calma secular e na sua secular pobreza. Viver em paz: talvez seja esse o mais belo título que
possa hoje ocorrer a quem batiza uma obra de arte.
No meio da guerra, do medo e da miséria, viver em
paz. No meio da discórdia, do desentendimento e da
fraude, viver em paz. Outras idades sonharam glória,
técnica e riqueza; conforto, poder, ciência. Mas a nossa
idade apenas sonha com paz. Dentro dos apartamentos minúsculos da grande cidade, o direito de acordar
cedo, tomar sua condução, procurar o seu trabalho e
dar conta dele, e ao fim do dia voltar sossegadamente
para casa, a fim de comer e repousar: isso é paz. No
campo, plantar sua raiz de mandioca, colhê-la, transformá-la em farinha; ver nascer o cordeiro, e depois vê-
-lo crescer, curá-lo de doenças, tosquiá-lo da sua lã e
vender essa lã; possuir alguns palmos de terra a que
chame sua, e a ela escravizar-se, ou deixá-la folgar e
folgar com a terra, não lhe pedindo mais que o abrigo e
a água: e assim viver em paz. Direito de nascer, direito
de ser menino, de ficar homem, e amar e gerar filhos,
direito de morrer no meio dos filhos e netos, com os
cabelos brancos e a pele engelhada, aceitando o fim,
porque é chegada realmente a hora do fim; morrer na
obscuridade e na pobreza ― mas morrer como viveu:
em paz. Este o sonho do mundo de hoje. Dão-lhe tudo:
máquinas como nunca houve, progresso jamais sonhado, oportunidades de glória que fariam empalidecer de
inveja qualquer herói de Homero; riqueza, poder, mulheres, lutas políticas, ciência, arte, tudo está ao seu alcance, é só estender a mão. Porém os moços não pensam mais em glória nem em heroísmos; o que desejam
é fugir do sangue derramado, o que querem é dar um
princípio e um fim humanos a suas vidas mutiladas”.
(Viver em paz, por Rachel de Queiroz, com adaptações).
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Considere atentamente a crônica a seguir, escrita por
Rachel de Queiroz, para responder a próxima questão.
“Mais um filme italiano que conquista o coração da plateia brasileira, esse despretensioso e lírico ‘Viver em
paz’. A história da aldeia humilde, agasalhada num pico
de morro, sem eletricidade, sem progresso, sem automóveis, que só pedia aos outros o direito de continuar
vivendo na sua calma secular e na sua secular pobreza. Viver em paz: talvez seja esse o mais belo título que
possa hoje ocorrer a quem batiza uma obra de arte.
No meio da guerra, do medo e da miséria, viver em
paz. No meio da discórdia, do desentendimento e da
fraude, viver em paz. Outras idades sonharam glória,
técnica e riqueza; conforto, poder, ciência. Mas a nossa
idade apenas sonha com paz. Dentro dos apartamentos minúsculos da grande cidade, o direito de acordar
cedo, tomar sua condução, procurar o seu trabalho e
dar conta dele, e ao fim do dia voltar sossegadamente
para casa, a fim de comer e repousar: isso é paz. No
campo, plantar sua raiz de mandioca, colhê-la, transformá-la em farinha; ver nascer o cordeiro, e depois vê-
-lo crescer, curá-lo de doenças, tosquiá-lo da sua lã e
vender essa lã; possuir alguns palmos de terra a que
chame sua, e a ela escravizar-se, ou deixá-la folgar e
folgar com a terra, não lhe pedindo mais que o abrigo e
a água: e assim viver em paz. Direito de nascer, direito
de ser menino, de ficar homem, e amar e gerar filhos,
direito de morrer no meio dos filhos e netos, com os
cabelos brancos e a pele engelhada, aceitando o fim,
porque é chegada realmente a hora do fim; morrer na
obscuridade e na pobreza ― mas morrer como viveu:
em paz. Este o sonho do mundo de hoje. Dão-lhe tudo:
máquinas como nunca houve, progresso jamais sonhado, oportunidades de glória que fariam empalidecer de
inveja qualquer herói de Homero; riqueza, poder, mulheres, lutas políticas, ciência, arte, tudo está ao seu alcance, é só estender a mão. Porém os moços não pensam mais em glória nem em heroísmos; o que desejam
é fugir do sangue derramado, o que querem é dar um
princípio e um fim humanos a suas vidas mutiladas”.
(Viver em paz, por Rachel de Queiroz, com adaptações).
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Considere atentamente a crônica a seguir, escrita por
Rachel de Queiroz, para responder a próxima questão.
“Mais um filme italiano que conquista o coração da plateia brasileira, esse despretensioso e lírico ‘Viver em
paz’. A história da aldeia humilde, agasalhada num pico
de morro, sem eletricidade, sem progresso, sem automóveis, que só pedia aos outros o direito de continuar
vivendo na sua calma secular e na sua secular pobreza. Viver em paz: talvez seja esse o mais belo título que
possa hoje ocorrer a quem batiza uma obra de arte.
No meio da guerra, do medo e da miséria, viver em
paz. No meio da discórdia, do desentendimento e da
fraude, viver em paz. Outras idades sonharam glória,
técnica e riqueza; conforto, poder, ciência. Mas a nossa
idade apenas sonha com paz. Dentro dos apartamentos minúsculos da grande cidade, o direito de acordar
cedo, tomar sua condução, procurar o seu trabalho e
dar conta dele, e ao fim do dia voltar sossegadamente
para casa, a fim de comer e repousar: isso é paz. No
campo, plantar sua raiz de mandioca, colhê-la, transformá-la em farinha; ver nascer o cordeiro, e depois vê-
-lo crescer, curá-lo de doenças, tosquiá-lo da sua lã e
vender essa lã; possuir alguns palmos de terra a que
chame sua, e a ela escravizar-se, ou deixá-la folgar e
folgar com a terra, não lhe pedindo mais que o abrigo e
a água: e assim viver em paz. Direito de nascer, direito
de ser menino, de ficar homem, e amar e gerar filhos,
direito de morrer no meio dos filhos e netos, com os
cabelos brancos e a pele engelhada, aceitando o fim,
porque é chegada realmente a hora do fim; morrer na
obscuridade e na pobreza ― mas morrer como viveu:
em paz. Este o sonho do mundo de hoje. Dão-lhe tudo:
máquinas como nunca houve, progresso jamais sonhado, oportunidades de glória que fariam empalidecer de
inveja qualquer herói de Homero; riqueza, poder, mulheres, lutas políticas, ciência, arte, tudo está ao seu alcance, é só estender a mão. Porém os moços não pensam mais em glória nem em heroísmos; o que desejam
é fugir do sangue derramado, o que querem é dar um
princípio e um fim humanos a suas vidas mutiladas”.
(Viver em paz, por Rachel de Queiroz, com adaptações).
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