Magna Concursos

Foram encontradas 3.243 questões.

1023515 Ano: 2004
Disciplina: Redação Oficial
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Pref. Aracaju-SE

Julgue os itens seguintes com relação à adequação da linguagem à redação de correspondências oficiais.

Senhor Juiz: As audiências marcadas para a próxima semana serão alteradas em virtude dos fatos recentes. Vossa Excelência será informado a respeito das mudanças em até dois dias, a contar desta data.

 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
1023514 Ano: 2004
Disciplina: Raciocínio Lógico
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Pref. Aracaju-SE

Considerando que os símbolos V, ~, ->, <-> e ∧ representem as operações lógicas “ou”, “não”, “condicional”, “bicondicional” e “e”, respectivamente, julgue os itens a seguir, acerca da proposição composta P: (pV~q)<->(~p∧r), em que p, q e r são proposições distintas.

A proposição ~P é uma tautologia, isto é, o seu valor lógico é verdadeiro independentemente dos valores lógicos das proposições p, q e r.

 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
1023513 Ano: 2004
Disciplina: Matemática
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Pref. Aracaju-SE

Com relação a problemas aritméticos e matriciais, cada um dos próximos itens apresenta uma situação hipotética, seguida de uma assertiva a ser julgada.

Se em um município que tem 2.500 eleitores, a votação dura 10 horas, cada seção eleitoral possui apenas uma urna, todos os eleitores votam e cada eleitor leva 1 minuto e meio para votar, então, nesse município serão necessárias, no mínimo, 7 seções eleitorais.

 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
1023512 Ano: 2004
Disciplina: Raciocínio Lógico
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Pref. Aracaju-SE

Em determinado município, há, cadastrados, 58.528 eleitores, dos quais 29.221 declararam ser do sexo feminino e 93 não informaram o sexo. Nessa situação, julgue os próximos ite

Considere como verdadeiras as seguintes proposições: “Se o eleitor A é do sexo masculino ou o eleitor B não informou o sexo, então o eleitor C é do sexo feminino”; “Se o eleitor C não é do sexo feminino e o eleitor D não informou o sexo, então o eleitor A é do sexo masculino”. Considere também que seja falsa a seguinte proposição: “O eleitor C é do sexo feminino”. Nesse caso, conclui-se que o eleitor D não informou o sexo.

 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
1023511 Ano: 2004
Disciplina: Raciocínio Lógico
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Pref. Aracaju-SE

Uma escola promove, anualmente, um projeto para incentivar a participação de seus alunos nos processos eleitorais. A cada ano, são escolhidos 5 professores, que orientarão um grupo de 100 alunos em várias atividades. No início deste ano de 2011, a escola conta com 35 professores, dos quais 15 já participaram do projeto em anos anteriores; dos 800 alunos matriculados, 300 já participaram do projeto em outras oportunidades e 600 já são eleitores.

Com base na situação apresentada acima, julgue os itens a seguir.

Considere que a proposição “O professor Carlos participou do projeto ou a aluna Maria é eleitora” seja falsa. Nesse caso, a proposição “Se o professor Carlos participou do projeto, então a aluna Maria é eleitora” será verdadeira.

 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
1023510 Ano: 2004
Disciplina: Português
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Pref. Aracaju-SE

Texto para os itens de 1 a 11

1 As eleições no Brasil mobilizam os veículos de

informação também pelo anedotário que produzem.

Curiosamente, a presença crescente de indígenas no processo

4 eleitoral nos é transmitida exatamente nesse registro. De certo

modo, a participação dos indígenas na disputa por vagas nos

Poderes Legislativo e Executivo é apresentada no mesmo tom

7 de estranheza com que o jornalismo brasileiro descreve

xinguanos paramentados com sandálias havaianas e calções

adidas. É como se a candidatura indígena selasse, solenemente,

10 a inexorável aculturação.

Para além desse anedotário há, de fato, muito que

refletirmos. Afinal, os mais diversos povos indígenas estão

13 lidando com as grandes instituições da sociedade branca e com

processos políticos pertencentes a uma gramática social e

simbólica que lhes é absolutamente estranha, ao menos na

16 maneira como estamos acostumados a pensar. A começar pela

representação política, que envolve, no mínimo, premissas e

categorias mentais muito distintas dos modos nativos de fazer

19 política.

A política, que em muitas formulações nativas

atravessa a vida social de maneira ampla, articulando-se

22 simultaneamente às regras do parentesco, ao complexo ritual e

religioso, ao discurso cosmológico, passa então a circular em

uma ordem específica, a ordem política, regida por uma

25 racionalidade burocrática e fundamentada em valores que se

pretendem universalmente válidos. Formas tradicionais de

liderança política — como, por exemplo, a assumida pelo sábio

28 ancião, com sua oratória sensível, seu zelo pela reatualização

permanente do legado mitológico e da tradição, seu prestígio

guerreiro — cedem lugar para uma nova forma de liderança,

31 dessa vez protagonizada por jovens talentosos, escolarizados,

falantes do português, minimamente conhecedores dos códigos

e peculiaridades do mundo dos brancos.

Marcos Pereira Rufino. Instituições dos brancos. Internet:

<www.pib.socioambiental.org>, set./2000 (com adaptações).

A partir das ideias do texto, julgue os itens seguintes.

A participação de indígenas no processo eleitoral brasileiro enseja um repertório de piadas, de acordo com o texto.

 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
1023509 Ano: 2004
Disciplina: Português
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Pref. Aracaju-SE

Texto para os itens de 1 a 11

1 As eleições no Brasil mobilizam os veículos de

informação também pelo anedotário que produzem.

Curiosamente, a presença crescente de indígenas no processo

4 eleitoral nos é transmitida exatamente nesse registro. De certo

modo, a participação dos indígenas na disputa por vagas nos

Poderes Legislativo e Executivo é apresentada no mesmo tom

7 de estranheza com que o jornalismo brasileiro descreve

xinguanos paramentados com sandálias havaianas e calções

adidas. É como se a candidatura indígena selasse, solenemente,

10 a inexorável aculturação.

Para além desse anedotário há, de fato, muito que

refletirmos. Afinal, os mais diversos povos indígenas estão

13 lidando com as grandes instituições da sociedade branca e com

processos políticos pertencentes a uma gramática social e

simbólica que lhes é absolutamente estranha, ao menos na

16 maneira como estamos acostumados a pensar. A começar pela

representação política, que envolve, no mínimo, premissas e

categorias mentais muito distintas dos modos nativos de fazer

19 política.

A política, que em muitas formulações nativas

atravessa a vida social de maneira ampla, articulando-se

22 simultaneamente às regras do parentesco, ao complexo ritual e

religioso, ao discurso cosmológico, passa então a circular em

uma ordem específica, a ordem política, regida por uma

25 racionalidade burocrática e fundamentada em valores que se

pretendem universalmente válidos. Formas tradicionais de

liderança política — como, por exemplo, a assumida pelo sábio

28 ancião, com sua oratória sensível, seu zelo pela reatualização

permanente do legado mitológico e da tradição, seu prestígio

guerreiro — cedem lugar para uma nova forma de liderança,

31 dessa vez protagonizada por jovens talentosos, escolarizados,

falantes do português, minimamente conhecedores dos códigos

e peculiaridades do mundo dos brancos.

Marcos Pereira Rufino. Instituições dos brancos. Internet:

<www.pib.socioambiental.org>, set./2000 (com adaptações).

A partir das ideias do texto, julgue os itens seguintes.

Conclui-se da leitura do texto que jovens brancos que frequentam ou frequentaram a escola tendem a tomar o lugar dos velhos sábios nas tribos indígenas.

 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
1023508 Ano: 2004
Disciplina: Português
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Pref. Aracaju-SE

Texto para os itens de 1 a 11

1 As eleições no Brasil mobilizam os veículos de

informação também pelo anedotário que produzem.

Curiosamente, a presença crescente de indígenas no processo

4 eleitoral nos é transmitida exatamente nesse registro. De certo

modo, a participação dos indígenas na disputa por vagas nos

Poderes Legislativo e Executivo é apresentada no mesmo tom

7 de estranheza com que o jornalismo brasileiro descreve

xinguanos paramentados com sandálias havaianas e calções

adidas. É como se a candidatura indígena selasse, solenemente,

10 a inexorável aculturação.

Para além desse anedotário há, de fato, muito que

refletirmos. Afinal, os mais diversos povos indígenas estão

13 lidando com as grandes instituições da sociedade branca e com

processos políticos pertencentes a uma gramática social e

simbólica que lhes é absolutamente estranha, ao menos na

16 maneira como estamos acostumados a pensar. A começar pela

representação política, que envolve, no mínimo, premissas e

categorias mentais muito distintas dos modos nativos de fazer

19 política.

A política, que em muitas formulações nativas

atravessa a vida social de maneira ampla, articulando-se

22 simultaneamente às regras do parentesco, ao complexo ritual e

religioso, ao discurso cosmológico, passa então a circular em

uma ordem específica, a ordem política, regida por uma

25 racionalidade burocrática e fundamentada em valores que se

pretendem universalmente válidos. Formas tradicionais de

liderança política — como, por exemplo, a assumida pelo sábio

28 ancião, com sua oratória sensível, seu zelo pela reatualização

permanente do legado mitológico e da tradição, seu prestígio

guerreiro — cedem lugar para uma nova forma de liderança,

31 dessa vez protagonizada por jovens talentosos, escolarizados,

falantes do português, minimamente conhecedores dos códigos

e peculiaridades do mundo dos brancos.

Marcos Pereira Rufino. Instituições dos brancos. Internet:

<www.pib.socioambiental.org>, set./2000 (com adaptações).

A partir das ideias do texto, julgue os itens seguintes.

No texto, defende-se que, embora não seja um fato notório, brancos e índios são culturalmente afins.

 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
1023507 Ano: 2004
Disciplina: Raciocínio Lógico
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Pref. Aracaju-SE

Considerando que os símbolos V, ~, ->, <-> e ∧ representem as operações lógicas “ou”, “não”, “condicional”, “bicondicional” e “e”, respectivamente, julgue os itens a seguir, acerca da proposição composta P: (pV~q)<->(~p∧r), em que p, q e r são proposições distintas.

Se a proposição p for verdadeira, então P será falsa.

 

Provas

Questão presente nas seguintes provas
1023506 Ano: 2004
Disciplina: Matemática
Banca: CESPE / CEBRASPE
Orgão: Pref. Aracaju-SE

Em determinado município, há, cadastrados, 58.528 eleitores, dos quais 29.221 declararam ser do sexo feminino e 93 não informaram o sexo. Nessa situação, julgue os próximos ite

Se, entre os eleitores que não informaram o sexo, o número de eleitores do sexo masculino for o dobro do número de eleitores do sexo feminino, então, nesse município, os eleitores do sexo masculino são maioria

 

Provas

Questão presente nas seguintes provas