Antônio Joaquim Severino, em sua análise sobre a filosofia da educação brasileira, discute a tensão entre a função ideológica e a função utópica da escola. Segundo o autor, para que a educação atue como prática de liberdade e transformação social, ela deve:

Na Crítica da Faculdade do Juízo, Kant distingue entre o juízo determinante e o juízo reflexionante. Sobre a validade do juízo de gosto (o Belo), qual é o fundamento da sua "universalidade subjetiva"?

O estoicismo e o epicurismo, embora busquem a ataraxia (ausência de perturbação), divergem radicalmente em suas concepções de natureza e física. Assinale a alternativa que descreve corretamente a visão estoica sobre o Cosmo:

Anaximandro de Mileto introduziu o conceito de Ápeiron como a arché de todas as coisas. No famoso fragmento que restou de sua obra, ele descreve a relação entre o nascimento e a morte dos seres. Qual é a lógica que governa esse processo?

Na ética de Emmanuel Levinas, a aparição do "Rosto" (Visage) do Outro é o evento que funda a subjetividade. Qual é a relação primordial estabelecida entre o Eu e o Outro na filosofia levinasiana?

P. D. N. Velasco discute a didática do ensino de filosofia focando no desenvolvimento da "competência filosófica". Qual é o papel fundamental da pergunta em sala de aula, conforme a perspectiva defendida pelo autor?

Walter Kohan, ao refletir sobre a relação entre infância e filosofia, utiliza os conceitos gregos de tempo: Chronos e Aion. Segundo o autor, qual é a natureza da "infância" na experiência do pensar filosófico?

A fenomenologia de Husserl propõe a epoché como um método fundamental. No contexto da orientação sobre os métodos na filosofia contemporânea, qual é o objetivo último da redução fenomenológica?

Segundo J. B. Libânio, a atitude filosófica nasce da ruptura com o cotidiano e com o saber dogmático. Ao analisar o conceito de thaumazein (espanto/admiração) em Aristóteles e Platão, como a obra define a transição do mito à filosofia?

David Hume, ao investigar a origem das ideias em seu Tratado da Natureza Humana, estabelece a distinção entre impressões e ideias. Contudo, ele apresenta uma "exceção" notável que desafia o princípio da cópia (o Missing Shade of Blue). Diante dessa problemática, qual é a implicação epistemológica correta aceita por Hume?