Quanto ao percurso histórico das concepções teatrais, identifique a corrente que rompe com a divisão tradicional entre atores e espectadores, criando o conceito de "espect-ator" - aquele que observa e tem participação ativa como agente transformador na cena.

O Tropicalismo, na década de 1960, relacionou-se com o movimento antropofágico de 1920 ao:

Este estilo surgiu quando a tecnologia possibilitou não só amplificar o som dos instrumentos e reproduzir músicas gravadas, mas também transformar a própria criação musical, por meio de instrumentos destinados à manipulação de sons. Logo, surgiram máquinas destinadas aos 'Disc Jockeys’ como as CDJs (da Pioneer) e mixers para criar paisagens sonoras. Esse estilo se consolidou em clubes, raves e festivais como Tomorrowland, Ultra Music Festival e Burning Man. Em face dessa análise, assinale a alternativa que designa, de forma precisa, a manifestação musical descrita.

Está relacionado à capacidade de um espetáculo ou performance revelar e questionar a realidade, ao servir como meio de observação crítica da condição humana. Qual conceito oriundo da Grécia antiga fundamenta a ideia de lugar onde se vai para “ver” e refletir a realidade por meio do espetáculo?

A intensidade das notas pode (e deve!) variar ao longo de uma música. A isso dá-se o nome de dinâmica. Certos símbolos e textos indicam ao intérprete a forma de executar a partitura. Observe os símbolos usados para anunciar a dinâmica e assinale a alternativa em que o símbolo difere de sua descrição.

A dança do ventre, segundo o mito de origem, está associada a qual contexto histórico-religioso?

Em eventos culturais do final do século XIX e início do século XX, os bailes populares onde se originou o forró eram realizados em espaços onde o piso não possuía revestimento, exigindo um endurecimento para evitar a elevação de poeira e facilitar a dança. Diante deste cenário, qual era a condição do piso nesses bailes?

Quanto aos modos de fazer teatro, qual alternativa melhor expressa a ideia de que não existe um modelo único e imutável para a prática cênica?

Identifique o artista brasileiro cuja obra, na década de 1930, fundiu elementos sacros afrobrasileiros com cenas do cotidiano urbano, utilizando paletas vibrantes e formas geométricas simplificadas em uma síntese entre tradição e modernidade.

Assinale o movimento artístico dos anos 1950 que propunha a desmaterialização da obra e a participação ativa do espectador, rompendo com o formalismo concretista e incorporando elementos lúdicos e sensoriais.