Foram encontradas 70 questões.
A respeito da relação entre danças circulares, ancestralidade e
educação, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a
verdadeira e (F) para a falsa.
( ) Danças como a ciranda, o jongo, a roda de capoeira ou o samba de roda do Recôncavo Baiano são tradições de roda que fazem parte da experiência e da memória coletiva e expressam a pluralidade da cultura brasileira.
( ) As danças circulares são transmitidas de geração em geração, pela oralidade, corporeidade e gestualidade, permitindo valorizar a memória dos que as transmitiram e transmitem.
( ) As danças de roda, vivificadas no tempo presente pelos corpos de mulheres, homens e crianças, assumem significados e sentidos próprios, atualizando seus contextos sociais, políticos, espirituais e emocionais.
As afirmativas são, respectivamente,
( ) Danças como a ciranda, o jongo, a roda de capoeira ou o samba de roda do Recôncavo Baiano são tradições de roda que fazem parte da experiência e da memória coletiva e expressam a pluralidade da cultura brasileira.
( ) As danças circulares são transmitidas de geração em geração, pela oralidade, corporeidade e gestualidade, permitindo valorizar a memória dos que as transmitiram e transmitem.
( ) As danças de roda, vivificadas no tempo presente pelos corpos de mulheres, homens e crianças, assumem significados e sentidos próprios, atualizando seus contextos sociais, políticos, espirituais e emocionais.
As afirmativas são, respectivamente,
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Observe a instalação permanente de Richard Serra no Museu
Guggenheim, em Bilbao. Para o escultor, o que importa é o
“movimento entre, através e em torno de suas ondulações; é a
experiência do nosso corpo se movendo numa relação com sua
superfície em movimento.”

The Matter of Time, Richard Serra, 1994-2005 in: https://www.guggenheimbilbao.eus/en/exhibitions/richard-serra-2
Com base no trecho e nas imagens, assinale a afirmativa correta.

The Matter of Time, Richard Serra, 1994-2005 in: https://www.guggenheimbilbao.eus/en/exhibitions/richard-serra-2
Com base no trecho e nas imagens, assinale a afirmativa correta.
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Maria Heloisa Ferraz e Maria Fusari defendem que a metodologia
do ensino e aprendizagem em arte integra os encaminhamentos
educativos das práticas de aulas artísticas e estéticas que se
constituem em um conjunto de ideias e teorias educativas em arte
transformadas em opções e atos que são concretizados em
projetos ou no próprio desenvolvimento das aulas de Arte. São
posições a respeito de “como devem” ou “como deveriam ser” as
práticas educativas em arte baseadas ao mesmo tempo em
propostas de estudiosos da área e em nossas práticas escolares em
arte e que se cristalizam nas propostas e aulas.
Adaptado de FUSARI, M. F. R.; FERRAZ, M. H. C. T. Arte na educação escolar. São Paulo: Cortez, 2001, p. 98.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que, para as autoras, descreve corretamente a concepção de metodologia do ensino da Arte.
Adaptado de FUSARI, M. F. R.; FERRAZ, M. H. C. T. Arte na educação escolar. São Paulo: Cortez, 2001, p. 98.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que, para as autoras, descreve corretamente a concepção de metodologia do ensino da Arte.
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O Movimento Arte-Educação instituiu uma nova concepção de
ensino da Arte no Brasil.
A respeito das iniciativas que integraram a trajetória da Arte-Educação no Brasil, no decorrer do século XX, assinale a afirmativa correta.
A respeito das iniciativas que integraram a trajetória da Arte-Educação no Brasil, no decorrer do século XX, assinale a afirmativa correta.
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No final da década de 1980, Ana Mae Barbosa adaptou o Projeto
Discipline Based Art Education (DBAE) e criou a proposta que
denominou de Metodologia Triangular, por envolver três
vertentes. Assinale a opção que as indica.
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Leia o trecho a seguir.
Fala-se hoje, com insistência, no professor pesquisador. No meu entender o que há de pesquisador no professor não é uma qualidade ou uma forma de ser ou de atuar que se acrescente à de ensinar. Faz parte da natureza da prática docente a indagação, a busca, a pesquisa. O de que se precisa é que, em sua formação permanente, o professor se perceba e se assuma, porque professor, como pesquisador.
Adaptado de FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo: Paz e Terra, 2010, p. 29.
As atitudes listadas a seguir são coerentes com a função de pesquisador inerente à docência, com exceção de uma. Assinale-a.
Fala-se hoje, com insistência, no professor pesquisador. No meu entender o que há de pesquisador no professor não é uma qualidade ou uma forma de ser ou de atuar que se acrescente à de ensinar. Faz parte da natureza da prática docente a indagação, a busca, a pesquisa. O de que se precisa é que, em sua formação permanente, o professor se perceba e se assuma, porque professor, como pesquisador.
Adaptado de FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo: Paz e Terra, 2010, p. 29.
As atitudes listadas a seguir são coerentes com a função de pesquisador inerente à docência, com exceção de uma. Assinale-a.
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A respeito dos objetos de conhecimento previstos para Dança na
BNCC, estabeleça a relação correta.
1. Contextos e Práticas 2. Elementos da Linguagem 3. Processos de Criação
( ) Experimentar e analisar os fatores de movimento (tempo, peso, fluência e espaço) como elementos que, combinados, geram as ações corporais e o movimento dançado.
( ) Pesquisar e analisar diferentes formas de expressão, representação e encenação da dança, reconhecendo e apreciando grupos brasileiros e estrangeiros de diferentes épocas.
( ) Investigar brincadeiras, jogos e outras práticas de dança de diferentes matrizes estéticas e culturais como referência para a criação de danças autorais, individualmente e em grupo.
Assinale a opção que apresenta a relação correta, segundo a ordem apresentada.
1. Contextos e Práticas 2. Elementos da Linguagem 3. Processos de Criação
( ) Experimentar e analisar os fatores de movimento (tempo, peso, fluência e espaço) como elementos que, combinados, geram as ações corporais e o movimento dançado.
( ) Pesquisar e analisar diferentes formas de expressão, representação e encenação da dança, reconhecendo e apreciando grupos brasileiros e estrangeiros de diferentes épocas.
( ) Investigar brincadeiras, jogos e outras práticas de dança de diferentes matrizes estéticas e culturais como referência para a criação de danças autorais, individualmente e em grupo.
Assinale a opção que apresenta a relação correta, segundo a ordem apresentada.
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A atividade da dança na escola pode desenvolver na criança a
compreensão de sua capacidade de movimento, mediante um
maior entendimento de como seu corpo funciona. Assim, poderá
usá-lo expressivamente com maior inteligência, autonomia,
responsabilidade e sensibilidade.
BRASIL. Parâmetros curriculares nacionais: arte. Secretaria de Educação Fundamental. Rio de Janeiro: DP&A, 2000, p. 67.
Da leitura do trecho decorre que um dos objetivos educacionais da dança é a
BRASIL. Parâmetros curriculares nacionais: arte. Secretaria de Educação Fundamental. Rio de Janeiro: DP&A, 2000, p. 67.
Da leitura do trecho decorre que um dos objetivos educacionais da dança é a
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Com base na imagem e em seus conhecimentos, assinale a afirmativa que descreve corretamente o sistema de notação em Dança elaborado por Rudolf Laban (Labanotation).
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Sobre a linguagem da Arte, leia o trecho a seguir.
Chinolope vendia jornais e engraxava sapatos em Havana. Para deixar de ser pobre, foi-se embora para Nova Iorque. Lá, alguém deu de presente a ele uma máquina de fotografia. Chinolope nunca tinha segurado uma câmara nas mãos, mas disseram a ele que era fácil: — Você olha por aqui e aperta ah. E ele começou a andar pelas ruas. Tinha andado pouco quando escutou tiros e se meteu num barbeiro e levantou a câmara e olhou por aqui e apertou ali. Na barbearia tinham baleado o gângster Joe Anastasia, que estava fazendo a barba, e aquela foi a primeira foto da vida profissional de Chinolope. Pagaram uma fortuna por ela. A foto era uma façanha. Chinolope tinha conseguido fotografar a morte. A morte estava ali: não no morto, nem no matador. A morte estava na cara do barbeiro que a viu.
Adaptado de Eduardo Galeano. O livro dos abraços. Porto Alegre: L&PM, 2002, p. 16- 17.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que interpreta corretamente a relação entre tecnologia e produção de sentidos na arte para o autor citado.
Chinolope vendia jornais e engraxava sapatos em Havana. Para deixar de ser pobre, foi-se embora para Nova Iorque. Lá, alguém deu de presente a ele uma máquina de fotografia. Chinolope nunca tinha segurado uma câmara nas mãos, mas disseram a ele que era fácil: — Você olha por aqui e aperta ah. E ele começou a andar pelas ruas. Tinha andado pouco quando escutou tiros e se meteu num barbeiro e levantou a câmara e olhou por aqui e apertou ali. Na barbearia tinham baleado o gângster Joe Anastasia, que estava fazendo a barba, e aquela foi a primeira foto da vida profissional de Chinolope. Pagaram uma fortuna por ela. A foto era uma façanha. Chinolope tinha conseguido fotografar a morte. A morte estava ali: não no morto, nem no matador. A morte estava na cara do barbeiro que a viu.
Adaptado de Eduardo Galeano. O livro dos abraços. Porto Alegre: L&PM, 2002, p. 16- 17.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que interpreta corretamente a relação entre tecnologia e produção de sentidos na arte para o autor citado.
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