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Dada a sucessão de valores da figura abaixo,
qual opção corresponde ao valor x na ponta da estrela?
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Assinale a única opção correta.
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O decreto que é assinado pelo Chefe do Executivo e referendado pelo Ministro de Estado é um exemplo de
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Considere as seguintes premissas.
I. Os cavalos são velozes.
II. Animais velozes são desprezados.
III. Quem sabe comer um peixe não é desprezado.
II. Animais velozes são desprezados.
III. Quem sabe comer um peixe não é desprezado.
Assinale a única opção que não é uma consequência lógica das premissas apresentadas.
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Dados os seguintes enunciados,
I. João ama Maria e Joana.
II. Alguns universitários não são cientistas.
III. Se chover, então molha a rua.
IV. O cego tem um chapéu vermelho ou o cego tem um chapéu branco.
II. Alguns universitários não são cientistas.
III. Se chover, então molha a rua.
IV. O cego tem um chapéu vermelho ou o cego tem um chapéu branco.
é correto afirmar que
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Como entrou no Céu o primeiro advogado
Logo que Santo Ivo morreu, encaminhou-se ao Céu(A) e bateu à porta, que São Pedro não se atreveu a abrir(B), subestimando as razões do bom santo.
– Faço o que quiseres – repetia o porteiro do Céu –, mas não acho que deva permitir a entrada a um advogado, não só porque nem um tem assento entre os santos, mas também porque, muito ao contrário, juraria que se encontram no inferno todos os de tua profissão(C).
Santo Ivo não se desconcertou; antes, como bom advogado, teve tão convincentes razões para rebater as de São Pedro que este lhe permitiu finalmente entrar no Céu, mas com a condição de permanecer junto à porta.
O hóspede entrou calmamente, sentou-se no lugar indicado por São Pedro, que foi participar a Nosso Senhor o sucedido...
– Fizeste mal! Muito mal, Pedro! – respondeu Deus, quando acabou de escutá-lo. – Havia resolvido que nenhum advogado entraria no Céu, e tinha cá minhas razões para isso. Mas já que está, deixa ficar; sem embargo, não deixes que ele se misture com os outros santos, pois do contrário acabarão no Céu a paz e a boa harmonia. Não o deixes passar além da porta.
Aborrecido e cabisbaixo, voltou São Pedro aonde estava Santo Ivo e comunicou-lhe as ordens dadas pelo Senhor. O Santo advogado encolheu os ombros e, à guisa de passatempo, começou a entabular conversa com São Pedro.
– Que posto ocupas aqui no Céu?
– Não sabes? Sou o porteiro.
– Por quanto tempo?...
– Para todo o sempre.
– Deixa disso. Só se tiveres algum contrato firmado...
– Não há contrato nem coisa que o valha, e para dizer a verdade não há necessidade disso.
– Não sabes? Sou o porteiro.
– Por quanto tempo?...
– Para todo o sempre.
– Deixa disso. Só se tiveres algum contrato firmado...
– Não há contrato nem coisa que o valha, e para dizer a verdade não há necessidade disso.
– Como assim? Então não estás vendo, grande ingênuo, que qualquer dia Deus pode ter a ideia de te destituir, sem mais nem menos, do cargo que com zelo vens desempenhando há tanto tempo, sem que possas fazer valer teus direitos?
São Pedro coçou a orelha, e, mais amofinado que antes, foi novamente falar com Deus.
– Vamos lá, que é que pensas?
– Preciso de um contrato em que se declare que sou o porteiro do Céu para todo o sempre(E). Até hoje temos deixado as coisas andar à vontade; mas se vos der na ideia, qualquer dia me destituís do cargo que com tanto zelo(D)...
- Não te dizia eu? Tudo isso são trapaças daquele advogadozinho que tens na porta e que soube encher-te a cabeça.
E ajuntou depois, tomando uma resolução:
– Anda, Pedro, corre e manda-o entrar imediatamente, pois prefiro tê-lo perto de mim a vê-lo junto à porta.
Eis como entrou no Céu o primeiro advogado.
(Barão de Itararé, Máximas e mínimas do Barão de Itararé, Rio de Janeiro: Record, 1985, p. 178. org. de Afonso Félix de Souza).
Acerca da classificação, entre parênteses, da palavra se, está incorreta a opção
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Assinale a opção incorreta no que se refere aos tipos e formas de controle da administração pública.
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O novo princípio de gestão, proposto na reforma da gestão pública de 1995-98, é o de substituir parcialmente os seguintes controles burocráticos clássicos:
I. O controle por resultados.
II. Supervisão.
III. Regulamentação detalhada.
IV. Auditoria.
V. O controle social por organizações da sociedade civil e pela mídia.
II. Supervisão.
III. Regulamentação detalhada.
IV. Auditoria.
V. O controle social por organizações da sociedade civil e pela mídia.
Estão corretos os itens
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Qual a distância mínima recomendada entre a localização de circos e parques de diversões e estabelecimentos como hospitais, casas de saúde, templos religiosos, estabelecimentos educacionais e asilos?
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A questão refere-se ao texto seguinte.
Crônica tem esta vantagem: não obriga ao paletó-e-gravata do editorialista, forçado a definir uma posição correta diante dos grandes problemas; não exige de quem a faz o nervosismo saltitante do repórter, responsável pela apuração do fato na hora mesma em que ele acontece; dispensa a especialização suada em economia, finanças, política nacional e internacional, esporte, religião e o mais que imaginar se possa. Sei bem que existem o cronista político, o esportivo, o religioso, o econômico etc., mas a crônica de que estou falando é aquela que não precisa entender de nada ao falar de tudo. Não se exige do cronista geral a informação ou comentários precisos que cobramos dos outros. O que lhe pedimos é uma espécie de loucura mansa, que desenvolva determinado ponto de vista não ortodoxo e não trivial e desperte em nós a inclinação para o jogo da fantasia, o absurdo e a vadiação de espírito. Claro que ele deve ser um cara confiável, ainda na divagação. Não se compreende, ou não compreendo, cronista faccioso, que sirva a interesse pessoal ou de grupo, porque a crônica é território livre da imaginação, empenhada em circular entre os acontecimentos do dia, sem procurar influir neles. Fazer mais do que isso seria pretensão descabida de sua parte. Ele sabe que seu prazo de atuação é limitado: minutos no café da manhã ou à espera do coletivo.
(Carlos Drummond de Andrade, Última crônica do poeta. Jornal do Brasil, 29/09/1984).
O excerto “que desenvolva determinado ponto de vista não ortodoxo e não trivial” quer dizer que
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