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Leónin introduziu nos seus organa partes bem distintas
(cláusulas) em estilo de descante. A ideia fascinou,
manifestamente, os compositores da geração seguinte — a tal
ponto que Pérotin e outros músicos criaram centenas de
cláusulas de descante, muitas das quais concebidas como
alternativas ou substitutos para as de Léonin e outros
compositores mais antigos. Estas «cláusulas de substituição»
eram permutáveis; podiam escrever-se cinco, ou mesmo dez,
utilizando o mesmo tenor, e de entre estas o mestre de coro
podia escolher qualquer uma para determinada ocasião. É de
presumir que as vozes mais agudas acrescentadas não tivessem
originalmente letra, mas ainda antes de meados do século
começaram a ser-lhes adaptadas letras — geralmente tropos ou
paráfrases, em verso latino rimado, do texto do tenor. Por fim, as
cláusulas destacaram-se dos longos organa de que faziam parte e
iniciaram uma vida própria enquanto composições separadas —
do mesmo modo que a sequência, tendo começado por ser um
apêndice do aleluia, veio mais tarde a tornar-se independente.
Provavelmente por causa da letra, as recém-autónomas cláusulas
de substituição receberam o nome de:
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Uma obra composta podia ser ensinada e transmitida oralmente
e podia sofrer alterações neste processo de transmissão. Mas a
invenção ___________ tornou possível escrever a música de
uma forma definitiva, que podia ser aprendida a partir do
manuscrito. Era, por outras palavras, um conjunto de indicações
que podiam ser seguidas, quer o compositor estivesse ou não
presente. A asserção que completa a lacuna no texto é:
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O século XI não foi menos crucial para a história da música.
Nesses anos tiveram início certas mudanças que, quando levadas
às últimas consequências, viriam a conferir à música do Ocidente
muitas das suas características fundamentais, esses traços que a
distinguem das outras músicas do mundo. Dentre tais mudanças,
podemos citar que __________ foi a pouco e pouco substituindo
a improvisação enquanto forma
de criação de peças musicais.
A asserção que completa o texto corretamente é:
A asserção que completa o texto corretamente é:
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Esta prática musical deixou marcas no cantochão ocidental,
particularmente na classificação do reportório em oito modos e
num certo número de cânticos importados pelo Ocidente em
momentos diversos entre o século VI e o século IX. As peças mais
perfeitas e mais características desta prática eram
os hinos.
O texto faz referência à:
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À medida que a igreja cristã primitiva se expandia de Jerusalém
para a Ásia Menor e para o Ocidente, chegando à África e à
Europa, ia acumulando elementos musicais provenientes de
diversas zonas. Os mosteiros e igrejas da Síria tiveram um papel
importante no desenvolvimento dos salmos e dos hinos. Estes
dois tipos de música religiosa parecem ter-se difundido a partir
da Síria, via Bizâncio, até Milão e outros centros ocidentais.
Dentro deste contexto é correto afirmar que a primeira atividade
musical documentada da igreja cristã foi:
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Das qualidades e efeitos morais da música, integrava-se na
concepção pitagórica da música como microcosmos, um sistema
de tons e ritmos regido pelas mesmas leis matemáticas que
operam no conjunto da criação visível e invisível. A música, nesta
concepção, não era apenas uma imagem passiva do sistema
ordenado do universo; era também uma força capaz de afetar o
universo — daí a atribuição dos milagres aos músicos lendários
da mitologia. Numa fase posterior, mais científica, passaram a
sublinhar-se os efeitos da música sobre a vontade e,
consequentemente, sobre o carácter e a conduta dos seres
humanos. O modo como a música agia sobre a vontade foi
explicado por Aristóteles através da doutrina da imitação.
O texto faz referência à:
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A mitologia __________ atribuía à música origem divina e
designava como seus inventores e primeiros intérpretes deuses e
semideuses, como Apolo, Anfião e Orfeu. Neste obscuro mundo
pré-histórico, a música tinha poderes mágicos: as pessoas
pensavam que eram capazes de curar doenças, purificar o corpo
e o espírito e operar milagres no reino da Natureza.
Também no Antigo Testamento se atribuíam à música idênticos poderes: basta lembrar apenas o episódio em que David cura a loucura de Saul tocando harpa ou o soar das trombetas e a vozearia que derrubaram as muralhas de Jericó.
A asserção que completa corretamente o texto é:
Também no Antigo Testamento se atribuíam à música idênticos poderes: basta lembrar apenas o episódio em que David cura a loucura de Saul tocando harpa ou o soar das trombetas e a vozearia que derrubaram as muralhas de Jericó.
A asserção que completa corretamente o texto é:
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De acordo com GROUT e PALISCA houve uma razão importante
para o desaparecimento das tradições da prática musical da
sociedade pagã, no início da Idade Média: a maior parte desta
música estava associada a práticas sociais que a igreja primitiva
via com horror ou a rituais pagãos que julgava ser eliminados. Por
conseguinte, foram feitos todos os esforços, não apenas para
afastar da Igreja essa música, que traria tais abominações ao
espírito dos fiéis, como, se possível, para apagar por completo a
memória dela. O texto faz referência a sociedade pagã:
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A história da música ocidental, em sentido estrito, começa com a
música da igreja cristã. Todavia, ao longo de toda a Idade Média,
e mesmo nos dias de hoje, artistas e intelectuais têm ido
continuamente à __________________ à procura de
ensinamentos, correções e inspiração nos mais diversos campos
de atividades. Isto também é válido para a música, embora com
algumas diferenças importantes em relação às outras artes.
A asserção que completa corretamente o texto é:
A asserção que completa corretamente o texto é:
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Sobre o Histórico do Ensino da Arte no Brasil podemos dizer que:
I. no período que vai dos anos 20 aos dias de hoje — faixa de tempo concomitante àquela em que se assistiu a várias tentativas de trabalhar a arte fora das escolas, tais como os Conservatórios Musicais e Dramáticos, as Escolas de Música, as Escolinhas de Arte
II. as novas concepções sobre a modernidade e o papel das artes no Brasil foram difundidas em depoimentos, revistas e movimentos, como a Revista Klaxon (SP, 1922), as revistas de música Ariel (SP, 1923) e Brasil Musical (RJ, 1923) e a Revista Nova (PA, 1923-29).
III. apesar de ter sido um movimento sem grande impacto e repercussão na arte brasileira, a “Semana de Arte Moderna de São Paulo”, em 1922, demonstrou por sete dias o que era o pensamento de vanguardas e estiveram envolvidos artistas de várias modalidades: artes plásticas, música, poesia, dança etc.
IV. em artes plásticas, acompanhou-se uma abertura crescente para as novas expressões e vanguardas e surgimento dos museus de arte moderna e contemporânea em todo o país.
V. a modernidade no teatro brasileiro se consolida com os movimentos dos teatros clássicos da cultura Elizabetana, que demonstraram tanto seu impulso criador quanto atuação social.
I. no período que vai dos anos 20 aos dias de hoje — faixa de tempo concomitante àquela em que se assistiu a várias tentativas de trabalhar a arte fora das escolas, tais como os Conservatórios Musicais e Dramáticos, as Escolas de Música, as Escolinhas de Arte
II. as novas concepções sobre a modernidade e o papel das artes no Brasil foram difundidas em depoimentos, revistas e movimentos, como a Revista Klaxon (SP, 1922), as revistas de música Ariel (SP, 1923) e Brasil Musical (RJ, 1923) e a Revista Nova (PA, 1923-29).
III. apesar de ter sido um movimento sem grande impacto e repercussão na arte brasileira, a “Semana de Arte Moderna de São Paulo”, em 1922, demonstrou por sete dias o que era o pensamento de vanguardas e estiveram envolvidos artistas de várias modalidades: artes plásticas, música, poesia, dança etc.
IV. em artes plásticas, acompanhou-se uma abertura crescente para as novas expressões e vanguardas e surgimento dos museus de arte moderna e contemporânea em todo o país.
V. a modernidade no teatro brasileiro se consolida com os movimentos dos teatros clássicos da cultura Elizabetana, que demonstraram tanto seu impulso criador quanto atuação social.
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