Segundo Bento (2002), as ações afirmativas constituem “estratégias institucionais de desconstrução do mito da democracia racial”, e Munanga (2003) enfatiza que tais políticas devem ser compreendidas como instrumentos de reparação histórica e promoção de equidade. Considerando esse debate, como deve ser interpretado o papel das políticas afirmativas no campo do Serviço Social?

Mioto (2006) e o CFESS (2012) destacam que a atuação do assistente social no sistema de justiça envolve mediações complexas entre produção de documentos técnicos, defesa de direitos e tensões com a racionalidade jurídica. Considerando esse enquadramento, qual proposição melhor descreve essa inserção profissional?

Barroco (2012) interpreta o Código de Ética de 1993 como ruptura com tradições conservadoras, ao fundar a prática profissional em valores de liberdade, igualdade e justiça social. À luz desse referencial, como deve ser compreendido o fundamento ético-político do Código de Ética?

Behring (2003) enfatiza que o neoliberalismo no Brasil significou não apenas cortes e focalização, mas uma reconfiguração mais profunda, marcada pela financeirização da política social e pela crescente filantropização da provisão. Netto (2006) observa que esse processo inseriu a lógica do mercado financeiro como parâmetro central das decisões distributivas, ao mesmo tempo em que deslocou responsabilidades para organizações não estatais, muitas vezes ancoradas em contratos de gestão e métricas de governança importadas do setor privado. Considerando esse quadro, como devem ser caracterizados os impactos do neoliberalismo sobre a proteção social?

Matus (1996) define o planejamento como prática estratégica que combina racionalidade e poder, enquanto Teixeira (2002) o concebe como mediação técnico-política vinculada à disputa entre projetos societários. Considerando essa perspectiva, qual caracterização corresponde ao planejamento social?

Thiollent (2011) diferencia a pesquisa-ação da pesquisa participante ao enfatizar que, além do envolvimento coletivo, há intencionalidade de mudança planejada e acompanhamento crítico dos efeitos. Nesse horizonte, como se deve compreender a especificidade da pesquisa-ação?

Barcellos (2002) sustenta que o mínimo existencial “não pode ser reduzido a promessa vazia”, e Sarlet (2012) afirma que a reserva do possível é argumento de limitação submetido à proporcionalidade, à priorização transparente e à proibição de retrocesso. Considerando a posição doutrinária majoritária, qual proposição corresponde à perspectiva histórico-crítica?

Para Gohn (2011), os movimentos sociais são arenas de formação de sujeitos coletivos e de reinvenção democrática, e Ianni (1992) os compreende como disputas hegemônicas que tensionam estruturas de poder. Considerando essa leitura crítica, como podem ser caracterizados os movimentos sociais?

A Lei Orgânica da Assistência Social (1993) consagrou a assistência como direito social, rompendo com práticas estritamente filantrópicas. Contudo, Boschetti (2009) enfatiza que sua materialização convive com focalização, seletividade e subfinanciamento. Considerando esse quadro, de que modo se expressa a contradição inscrita na LOAS?

Iamamoto (2007) destaca que a pesquisa em Serviço Social é prática social articulada à historicidade e ao projeto ético-político, enquanto Minayo (2010) a define como mediação entre teoria e realidade, superando a coleta de dados em sentido estrito. Nessa perspectiva, como deve ser compreendida a pesquisa no campo do Serviço Social?