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Atenção: Para responder as questões abaixo, tome como referência o texto a seguir.
AS REDES SOCIAIS TORNAM AS PESSOAS MAIS EGOÍSTAS?
Luiz Felipe Pondé
Somos banais. Quase sempre. O umbigo do mundo sou eu. Num mundo veloz e líquido, o narcisismo parece ser um destino. Alguns psicólogos, que são oportunistas ou desesperados, começam ___ suspeitar que o narcisista seria uma forma de evolução condicionada pela sobrevivência na solidão. E, na democracia, todo mundo tem opinião sobre tudo. Enquanto isso ficava contido entre ___ paredes de nossa solidão, não passávamos vexame. Agora tudo mudou.
O ruído das redes sociais revela nossa banalidade solitária aos quatro cantos do mundo. Perdemos ___ vergonha. A democracia é tagarela. A ideia parece não ter pedigree, mas tem. Ela é de Alexis de Tocqueville, grande intelectual francês que visitou os Estados Unidos em 1831 e escreveu seu colossal "Democracia na América" a partir dessa visita.
A tagarelice na democracia nasce do chamado à soberania do povo. Se votamos, achamos que por isso somos capazes de emitir opinião sobre tudo. Triste engano. Para além da tagarelice, hoje, o sentimento de invisibilidade é avassalador. As redes sociais são o paraíso das almas irrelevantes. Isso não quer dizer que as redes não tenham utilidade no mundo. Seu ridículo não nasce da sua inutilidade, mas sim do fetiche de achá-las um avanço para a "felicidade".
O fetiche aparece quando pessoas têm orgasmos achando que as redes tornam manifestações na Paulista e na Síria marcos do avanço democrático. Causas do Face são a marca da irrelevância do ativismo no início do século 21. Ou quando fetichistas das redes sociais imaginam que elas preencham o vazio do mundo. De certa forma sim, quando a realidade nos é insuportável.
De qualquer modo, numa vida em que os vínculos são cada vez mais difíceis porque as pessoas são cada vez mais chatas, afogadas em seus pequenos direitos, as redes sociais podem ser a única amiga disponível no mercado dos egoístas.
Disponível em: < http://www1.folha.uol.com.br/poder/2015/02/1591575-luiz-
felipe-
ponde-as-redes-sociais-sao-o-paraiso-das-almas-irrelevantes.shtml >. Acesso em: 21/01/2015.
Relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando as ocorrências do uso da vírgula, de acordo com o contexto, à sua explicação gramatical.
Coluna 1
1. Separa adjuntos adverbiais deslocados.
2. Separa apostos.
3. Separa orações coordenadas.
Coluna 2
( ) Primeira ocorrência no primeiro parágrafo.
( ) Segunda e terceira ocorrências no primeiro parágrafo.
( ) Segunda ocorrência no terceiro parágrafo.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
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Somos banais. Quase sempre. O umbigo do mundo sou eu. Num mundo veloz e líquido, o narcisismo parece ser um destino. Alguns psicólogos, que são oportunistas ou desesperados, começam ___ suspeitar que o narcisista seria uma forma de evolução condicionada pela sobrevivência na solidão. E, na democracia, todo mundo tem opinião sobre tudo. Enquanto isso ficava contido entre ___ paredes de nossa solidão, não passávamos vexame. Agora tudo mudou.
O ruído das redes sociais revela nossa banalidade solitária aos quatro cantos do mundo. Perdemos ___ vergonha. A democracia é tagarela. A ideia parece não ter pedigree, mas tem. Ela é de Alexis de Tocqueville, grande intelectual francês que visitou os Estados Unidos em 1831 e escreveu seu colossal "Democracia na América" a partir dessa visita.
A tagarelice na democracia nasce do chamado à soberania do povo. Se votamos, achamos que por isso somos capazes de emitir opinião sobre tudo. Triste engano. Para além da tagarelice, hoje, o sentimento de invisibilidade é avassalador. As redes sociais são o paraíso das almas irrelevantes. Isso não quer dizer que as redes não tenham utilidade no mundo. Seu ridículo não nasce da sua inutilidade, mas sim do fetiche de achá-las um avanço para a "felicidade".
O fetiche aparece quando pessoas têm orgasmos achando que as redes tornam manifestações na Paulista e na Síria marcos do avanço democrático. Causas do Face são a marca da irrelevância do ativismo no início do século 21. Ou quando fetichistas das redes sociais imaginam que elas preencham o vazio do mundo. De certa forma sim, quando a realidade nos é insuportável.
De qualquer modo, numa vida em que os vínculos são cada vez mais difíceis porque as pessoas são cada vez mais chatas, afogadas em seus pequenos direitos, as redes sociais podem ser a única amiga disponível no mercado dos egoístas.
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ponde-as-redes-sociais-sao-o-paraiso-das-almas-irrelevantes.shtml >. Acesso em: 21/01/2015.
São acentuadas pela mesma regra as seguintes palavras:
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Somos banais. Quase sempre. O umbigo do mundo sou eu. Num mundo veloz e líquido, o narcisismo parece ser um destino. Alguns psicólogos, que são oportunistas ou desesperados, começam ___ suspeitar que o narcisista seria uma forma de evolução condicionada pela sobrevivência na solidão. E, na democracia, todo mundo tem opinião sobre tudo. Enquanto isso ficava contido entre ___ paredes de nossa solidão, não passávamos vexame. Agora tudo mudou.
O ruído das redes sociais revela nossa banalidade solitária aos quatro cantos do mundo. Perdemos ___ vergonha. A democracia é tagarela. A ideia parece não ter pedigree, mas tem. Ela é de Alexis de Tocqueville, grande intelectual francês que visitou os Estados Unidos em 1831 e escreveu seu colossal "Democracia na América" a partir dessa visita.
A tagarelice na democracia nasce do chamado à soberania do povo. Se votamos, achamos que por isso somos capazes de emitir opinião sobre tudo. Triste engano. Para além da tagarelice, hoje, o sentimento de invisibilidade é avassalador. As redes sociais são o paraíso das almas irrelevantes. Isso não quer dizer que as redes não tenham utilidade no mundo. Seu ridículo não nasce da sua inutilidade, mas sim do fetiche de achá-las um avanço para a "felicidade".
O fetiche aparece quando pessoas têm orgasmos achando que as redes tornam manifestações na Paulista e na Síria marcos do avanço democrático. Causas do Face são a marca da irrelevância do ativismo no início do século 21. Ou quando fetichistas das redes sociais imaginam que elas preencham o vazio do mundo. De certa forma sim, quando a realidade nos é insuportável.
De qualquer modo, numa vida em que os vínculos são cada vez mais difíceis porque as pessoas são cada vez mais chatas, afogadas em seus pequenos direitos, as redes sociais podem ser a única amiga disponível no mercado dos egoístas.
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Considerando o emprego das conjunções integrantes, assinale a alternativa na qual o vocábulo “que” não esteja sendo empregado como tal.
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O ruído das redes sociais revela nossa banalidade solitária aos quatro cantos do mundo. Perdemos ___ vergonha. A democracia é tagarela. A ideia parece não ter pedigree, mas tem. Ela é de Alexis de Tocqueville, grande intelectual francês que visitou os Estados Unidos em 1831 e escreveu seu colossal "Democracia na América" a partir dessa visita.
A tagarelice na democracia nasce do chamado à soberania do povo. Se votamos, achamos que por isso somos capazes de emitir opinião sobre tudo. Triste engano. Para além da tagarelice, hoje, o sentimento de invisibilidade é avassalador. As redes sociais são o paraíso das almas irrelevantes. Isso não quer dizer que as redes não tenham utilidade no mundo. Seu ridículo não nasce da sua inutilidade, mas sim do fetiche de achá-las um avanço para a "felicidade".
O fetiche aparece quando pessoas têm orgasmos achando que as redes tornam manifestações na Paulista e na Síria marcos do avanço democrático. Causas do Face são a marca da irrelevância do ativismo no início do século 21. Ou quando fetichistas das redes sociais imaginam que elas preencham o vazio do mundo. De certa forma sim, quando a realidade nos é insuportável.
De qualquer modo, numa vida em que os vínculos são cada vez mais difíceis porque as pessoas são cada vez mais chatas, afogadas em seus pequenos direitos, as redes sociais podem ser a única amiga disponível no mercado dos egoístas.
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Assinale a alternativa que apresenta melhor vocábulo que poderia substituir a palavra “banais”, no 1º parágrafo do texto.
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O ruído das redes sociais revela nossa banalidade solitária aos quatro cantos do mundo. Perdemos ___ vergonha. A democracia é tagarela. A ideia parece não ter pedigree, mas tem. Ela é de Alexis de Tocqueville, grande intelectual francês que visitou os Estados Unidos em 1831 e escreveu seu colossal "Democracia na América" a partir dessa visita.
A tagarelice na democracia nasce do chamado à soberania do povo. Se votamos, achamos que por isso somos capazes de emitir opinião sobre tudo. Triste engano. Para além da tagarelice, hoje, o sentimento de invisibilidade é avassalador. As redes sociais são o paraíso das almas irrelevantes. Isso não quer dizer que as redes não tenham utilidade no mundo. Seu ridículo não nasce da sua inutilidade, mas sim do fetiche de achá-las um avanço para a "felicidade".
O fetiche aparece quando pessoas têm orgasmos achando que as redes tornam manifestações na Paulista e na Síria marcos do avanço democrático. Causas do Face são a marca da irrelevância do ativismo no início do século 21. Ou quando fetichistas das redes sociais imaginam que elas preencham o vazio do mundo. De certa forma sim, quando a realidade nos é insuportável.
De qualquer modo, numa vida em que os vínculos são cada vez mais difíceis porque as pessoas são cada vez mais chatas, afogadas em seus pequenos direitos, as redes sociais podem ser a única amiga disponível no mercado dos egoístas.
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Considerando o emprego do acento indicativo de crase, assinale a alternativa que completa corretamente as linhas contínuas do texto.
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O ruído das redes sociais revela nossa banalidade solitária aos quatro cantos do mundo. Perdemos ___ vergonha. A democracia é tagarela. A ideia parece não ter pedigree, mas tem. Ela é de Alexis de Tocqueville, grande intelectual francês que visitou os Estados Unidos em 1831 e escreveu seu colossal "Democracia na América" a partir dessa visita.
A tagarelice na democracia nasce do chamado à soberania do povo. Se votamos, achamos que por isso somos capazes de emitir opinião sobre tudo. Triste engano. Para além da tagarelice, hoje, o sentimento de invisibilidade é avassalador. As redes sociais são o paraíso das almas irrelevantes. Isso não quer dizer que as redes não tenham utilidade no mundo. Seu ridículo não nasce da sua inutilidade, mas sim do fetiche de achá-las um avanço para a "felicidade".
O fetiche aparece quando pessoas têm orgasmos achando que as redes tornam manifestações na Paulista e na Síria marcos do avanço democrático. Causas do Face são a marca da irrelevância do ativismo no início do século 21. Ou quando fetichistas das redes sociais imaginam que elas preencham o vazio do mundo. De certa forma sim, quando a realidade nos é insuportável.
De qualquer modo, numa vida em que os vínculos são cada vez mais difíceis porque as pessoas são cada vez mais chatas, afogadas em seus pequenos direitos, as redes sociais podem ser a única amiga disponível no mercado dos egoístas.
Disponível em: < http://www1.folha.uol.com.br/poder/2015/02/1591575-luiz-
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No quarto parágrafo, caso substituíssemos “pessoas” por sua forma singular, quantas outras alterações deveriam ser feitas a fim de se manterem as relações de concordância no período?
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O ruído das redes sociais revela nossa banalidade solitária aos quatro cantos do mundo. Perdemos ___ vergonha. A democracia é tagarela. A ideia parece não ter pedigree, mas tem. Ela é de Alexis de Tocqueville, grande intelectual francês que visitou os Estados Unidos em 1831 e escreveu seu colossal "Democracia na América" a partir dessa visita.
A tagarelice na democracia nasce do chamado à soberania do povo. Se votamos, achamos que por isso somos capazes de emitir opinião sobre tudo. Triste engano. Para além da tagarelice, hoje, o sentimento de invisibilidade é avassalador. As redes sociais são o paraíso das almas irrelevantes. Isso não quer dizer que as redes não tenham utilidade no mundo. Seu ridículo não nasce da sua inutilidade, mas sim do fetiche de achá-las um avanço para a "felicidade".
O fetiche aparece quando pessoas têm orgasmos achando que as redes tornam manifestações na Paulista e na Síria marcos do avanço democrático. Causas do Face são a marca da irrelevância do ativismo no início do século 21. Ou quando fetichistas das redes sociais imaginam que elas preencham o vazio do mundo. De certa forma sim, quando a realidade nos é insuportável.
De qualquer modo, numa vida em que os vínculos são cada vez mais difíceis porque as pessoas são cada vez mais chatas, afogadas em seus pequenos direitos, as redes sociais podem ser a única amiga disponível no mercado dos egoístas.
Disponível em: < http://www1.folha.uol.com.br/poder/2015/02/1591575-luiz-
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ponde-as-redes-sociais-sao-o-paraiso-das-almas-irrelevantes.shtml >. Acesso em: 21/01/2015.
No trecho “Isso não quer dizer que as redes não tenham utilidade no mundo”, o verbo em destaque está conjugado no mesmo tempo e modo do verbo destacado na alternativa:
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O ruído das redes sociais revela nossa banalidade solitária aos quatro cantos do mundo. Perdemos ___ vergonha. A democracia é tagarela. A ideia parece não ter pedigree, mas tem. Ela é de Alexis de Tocqueville, grande intelectual francês que visitou os Estados Unidos em 1831 e escreveu seu colossal "Democracia na América" a partir dessa visita.
A tagarelice na democracia nasce do chamado à soberania do povo. Se votamos, achamos que por isso somos capazes de emitir opinião sobre tudo. Triste engano. Para além da tagarelice, hoje, o sentimento de invisibilidade é avassalador. As redes sociais são o paraíso das almas irrelevantes. Isso não quer dizer que as redes não tenham utilidade no mundo. Seu ridículo não nasce da sua inutilidade, mas sim do fetiche de achá-las um avanço para a "felicidade".
O fetiche aparece quando pessoas têm orgasmos achando que as redes tornam manifestações na Paulista e na Síria marcos do avanço democrático. Causas do Face são a marca da irrelevância do ativismo no início do século 21. Ou quando fetichistas das redes sociais imaginam que elas preencham o vazio do mundo. De certa forma sim, quando a realidade nos é insuportável.
De qualquer modo, numa vida em que os vínculos são cada vez mais difíceis porque as pessoas são cada vez mais chatas, afogadas em seus pequenos direitos, as redes sociais podem ser a única amiga disponível no mercado dos egoístas.
Disponível em: < http://www1.folha.uol.com.br/poder/2015/02/1591575-luiz-
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ponde-as-redes-sociais-sao-o-paraiso-das-almas-irrelevantes.shtml >. Acesso em: 21/01/2015.
A respeito das informações apresentadas pelo texto, é possível afirmar:
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Infecção por um protozoário, Toxoplasma gondii, muito distribuido na natureza e que produz, na espécie humana, doênça congênita e adquirida. As formas de infecção podem variar, dependendo dos fatores sociais e higiênicos, da umidade ambiental, da ocupação profissional, dos hábitos e costumes dos habitantes de determinada região.
Considere as afirmativas:
I - A esporulação ocorre no ambiente e é dependente da temperatura e da umidade. Os oocistos podem permanecer no ambiente por até dois anos.
II - Infecção por contato direto com gatos excretando oocistos é extremamente improvável e, como os oocistos devem exporular para serem infectantes, o contato com fezes frescas não é capaz de causar infecção.
III - Mordidas, arranhões são improváveis vias de transmissão pois os taquizoítos dificilmente estarão presentes na cavidade oral de gatos com infecção ativa e nenhum em infecção crônica. A doença não apresenta tratamento.
Das afirmativas acima:
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Enumere as alternativas de acordo com a fase zootécnica em que um lote de reprodutoras Cobb 500 poderá estar:
(1) Cria
(2) Produção
(3) Recria
(4) Pré-postura
( ) Nesta fase NUNCA diminuir a quantidade de ração fornecida. Deve-se ter total controle da uniformidade.
( ) Ocorre o desenvolvimento acelerado do sistema imunológico, cardiovascular e empenamento.
( ) Há um momento em que o lote necessita de maior concentração de nutrientes. Porém o controle da quantidade de ração fornecida é fundamental para evitar o sobrepeso deste lote.
( ) O lote alcança a maturidade sexual e entra em reprodução. Recebe o 1º estímulo de luz e na dieta uma relação de 6:1 (Ca:P).
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