A fé em tempos de crise: acreditar pode ser o caminho para um mundo melhor? Em 2017, buscamos paz e força nos mais surpreendentes rituais. Quinhentos anos de Igreja Protestante: as tradições se renovam e mudam a história. O monge alemão foi lembrando e os fiéis do mundo inteiro comemoraram os 500 anos da Revolução Protestante.
(https://g1.globo.com, 29/12/2017)
O monge alemão lembrado nas comemorações dos 500 anos da Igreja Protestante é:

“Origens do regime feudal, diz-se. Onde buscá-las? Alguns responderam em “Roma”. Outros “na Germânia”. As razões dessas miragens são evidentes […]. Das duas partes, sobretudo, eram empregadas palavras – tais como “benefício” (beneficium) para os latinos, “feudo” para os germanos – das quais essas gerações persistiram em se servir, ainda que lhes conferindo, sem se dar conta, um conteúdo quase inteiramente novo. Pois, para o grande desespero dos historiadores, os homens não têm o hábito, a cada vez que mudam o costume, de mudar de vocabulário”. BLOCH, Marc. Apologia da História ou o ofício do historiador. Rio de Janeiro: Zahar. p. 58. (Adaptado). Neste fragmento, Marc Bloch discute de que forma os historiadores lidam com a questão das origens, indicando que:

Ao considerarmos, a necessidade de uma “narrativa densa” em contraposição a ideia de “narrativa totalizante” na História significa que:

Ao considerarmos os fragmentos textuais acima e as músicas gravadas por ocasião das campanhas eleitorais de Getúlio Vargas em 1936, com a possibilidade de eleições presidenciais, interrompidas pelo golpe do Estado Novo; e o jingle da campanha presidencial de Getúlio Vargas em 1950. É correto afirmar sobre o tempo e o ensino história que: 1. No ensino de História a perspectiva de tempo construídas nas estrofes “Na hora agá quem vai ficar é seu Gegê (bis)” e “Ai, Gegê! Que saudades que nós temos de você. (bis)”, sugerem a contextualização de situações históricas similares e que podem ser compreendidas no mesmo processo de campanhas eleitorais de Getúlio Vargas, uma vez que as representações de continuidade podem ser percebidas. 2. A narrativa histórica deve constituir a consciência histórica como relação entre interpretação do passado, entendimento do presente e a expectativa de futuro, portanto, a mediação do tempo na sala de aula, ao considerarmos os contextos políticos de Getúlio Vargas, tem que considerar as ações dos grupos sociais e políticos, bem como os contextos em que se inserem as representações, cujos temas estão presentes nas músicas “A menina presidência” e “Ai Gegê”. 3. As dimensões temporais como representações de continuidade, nas quais se insere o conteúdo experiencial da memória e constituídas nas músicas “A menina presidência” e “Ai Gegê”, podem ser ensinadas como percepção de todo contexto histórico da Era Vargas, pois, essas músicas podem ser percebidas como representações da dimensão temporal e sua continuidade. 4. Não é necessário compreender as várias manifestações e estilos musicais dentro da sua época ou da cena musical a qual está inserida, mas, entender o processo temático colocado pelas músicas “A menina presidência” e “Ai Gegê” a partir da seleção de conteúdo do livro didático, como ponto de produção da intervenção do contexto histórico do período e sua relação com o tempo. 5. 5 A construção do conhecimento histórico pode ocorrer a partir da problematização de um determinado recorte de conteúdo e de um lugar de tempo, cuja ferramenta utilizada no caso as músicas “A menina presidência” e “Ai Gegê”, se constituem como instrumento de partida para discutir o contexto e as especificidades sem generalizações ou reprodução de conhecimentos neutros e acabados. Estão CORRETAS as alternativas:

Ao observar as imagens 01 e 02, podemos identificar que elas retratam quais movimentos armados do Brasil Império (1822-1889)? 1. A Sabinada - BA (1837-1831), retratada na imagem 01. 2. A Guerra dos Farrapos - RS (1835-1845), retratada na imagem 02. 3. A Revolta de Santa Luzia – MG (1842), retrata na imagem 01. 4. A Revolta dos Malés - BA (1835), retratada na imagem 02. 5. A Balaiada - MA (1838-1841), retratada na imagem 01.
Estão CORRETAS as alternativas:

Considerando as ações sobre a escravidão negra e a formação dos Estados Nacionais oitocentistas, no que se refere às medidas adotadas na colônia portuguesa e, posteriormente, pelo Império do Brasil, é correto afirmar que: 1. A legislação portuguesa sobre os escravos africanos e seus descendentes mostrou-se sobretudo cuidadosa em interferir no poder senhorial e no direito de propriedade do senhor sobre seu escravo, Esta foi uma atribuição em conjunto com as assembleias coloniais, que, ao cuidarem do assunto, compuseram uma legislação essencialmente reativa e penal, vale dizer, voltada ao controle social dos escravos fora das plantations. 2. Em sua variante colonial escravista, o patriarcalismo reafirmou a cadeia hierárquica entre senhor e dependentes (mulher, filhos, feitores e escravos) e as obrigações recíprocas que os atavam. O senhor permaneceria como o juiz supremo de sua plantation, com total autonomia para o comando de seus subordinados, sem nenhuma possibilidade de ter seu poder circunscrito por interferências externas. 3. A “Representação Sobre a Escravatura”, apresentada por José Bonifácio de Andrada e Silva à Assembleia Constituinte de 1823, continha as recomendações para se iniciar o processo de abolição gradual da escravidão no Brasil, o documento previa o fim inopinado do tráfico negreiro transatlântico, a possibilidade legal da compra da alforria por livre ação do escravo; e o direito do escravo reclamar perante o Estado os maus-tratos. 4. Os projetos emancipacionistas não foram derrotados no Brasil em 1823, mas, a escravidão foi mantida no Império sem maiores problemas para a independência nacional ou para a Constituição liberal, e ainda, com a dissolução da Assembleia Constituinte de 1823 e a outorga da primeira Constituição brasileira no ano seguinte, sancionou-se com introversões a escravidão negra. 5. No Império do Brasil, não se compôs um “código negro” que unificasse todas as disposições sobre o assunto, mas, várias leis imperiais e provinciais e uma miríade de posturas municipais, que se voltavam ao controle dos escravos no espaço externo às casas e plantations de seus senhores, assim como as normas penais do Código Criminal de 1830, voltadas especificamente para os escravos. Estão CORRETAS as alternativas:

De acordo com o Manual de Serviços de Saúde, por princípio, a atenção à saúde do trabalhador não pode ser desvinculada daquela prestada à população em geral. Tradicionalmente, a assistência ao trabalhador tem sido desenvolvida em diferentes espaços institucionais, com objetivos e práticas distintas: Sobre os espaços institucionais de assistência ao trabalhador, assinale a alternativa INCORRETA:

Segundo o Manual de Serviços de Saúde, os trabalhadores compartilham os perfis de adoecimento e morte da população em geral, em função de sua idade, gênero, grupo social ou inserção em um grupo específico de risco. Além disso, os trabalhadores podem adoecer ou morrer por causas relacionadas ao trabalho, como consequência da profissão que exercem ou exerceram, ou pelas condições adversas em que seu trabalho é ou foi realizado. Classicamente, os fatores de risco para a saúde e segurança dos trabalhadores, presentes ou relacionados ao trabalho, podem ser classificados em cinco grandes grupos:

A doença de trabalho tem previsão legal no inciso II do artigo 20 da Lei n. 8.213 de 24 de julho de 1991, que a define como enfermidade adquirida ou desencadeada em função de condições especiais em que o trabalho é realizado e com ele se relacione diretamente, constante da relação mencionada no inciso I.Diferentemente da doença profissional, a doença de trabalho não está atrelada à função desempenhada pelo trabalhador, mas ao local onde o operário é obrigado a trabalhar. Existem algumas doenças que não são consideradas doença de trabalho em virtude de sua natureza, pois se desenvolvem naturalmente. São elas: EXCETO: