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(Francis Alÿs. Sometimes making something leads to nothing [Às vezes fazer algo leva a nada]. Cidade do México, 1997.)

(Eleonora Fabião. Converso sobre qualquer assunto. Rio de Janeiro, 2008.)
As imagens se referem a duas performances: na primeira, o artista empurrou um bloco de gelo pelas ruas da Cidade do México até ter derretido completamente, e na segunda, a artista colocou duas cadeiras frente a frente, no centro do Rio de Janeiro, e, durante vários dias, conversou com diversas pessoas que dela se aproximaram.
As opções a seguir apresentam características da performance, presentes nos exemplos, à exceção de uma. Assinale-a.
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(Pedro Alexandrino, Bananas e metal (s/d) - óleo sobre tela – Pinacoteca de São Paulo).
A pintura de natureza-morta exerceu grande fascínio nos artistas do século XIX e teve em Pedro Alexandrino (1865-1942) um importante representante no Brasil. As opções a seguir caracterizam corretamente esse gênero pictórico com base na imagem, à exceção de uma. Assinale-a.
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(Sara Ramo, imagens da série "Como aprender o que acontece na normalidade das coisas”, 2002-2005 – Inhotim, Galeria Fonte).
Nesse conjunto, a artista apresenta uma sequência fotográfica de banheiros domésticos, ora organizados, ora repletos de objetos.
A respeito da concepção de natureza-morta da artista, assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa. ( ) Meio para refletir sobre os objetos do nosso cotidiano, a forma pela qual olhamos para eles e o que os transforma em obras de arte. ( ) Forma de tornar visíveis os objetos mais banais e íntimos do nosso dia-a-dia, retirando-os da condição de "normalidade" pela intervenção artística. ( ) Exercício de composição que altera a cena a partir da intenção artística de retratar os objetos que nos cercam, independente de sua funcionalidade.
As afirmativas são, respectivamente,
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(Urnas Funerárias dos Aristé/Cunaní (Amapá), desenho e foto de S. Rostain. 2004).
Assinale a opção que caracteriza corretamente o grafismo dos exemplares de cerâmica marajoara reproduzidos acima.
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Leia o fragmento a seguir.
O uso da palavra arte para designar manifestações estéticas de sociedades arqueológicas é visto com reserva pelos arqueólogos, porque se sabe que as sociedades indígenas não consideram seus objetos de uso cotidiano, festivo ou cerimonial como obras de arte. Por isso, denominações como “arte indígena” ou “etnoarte” têm sido usadas para diferenciar a arte dos povos indígenas da arte da sociedade ocidental. Mas talvez essa distinção não seja tão necessária. Costuma-se entender que a arte na sociedade ocidental incentiva a criatividade (como algo contrário à tradição), mas na verdade também os ocidentais produzem a arte para o público e, nesse sentido, são de alguma forma também sujeitos à aceitação social de suas produções estéticas. (Denise P. Schaan, "A arte da cerâmica marajoara: encontros entre o passado e o presente" in Habitus, V. 5, n. 1, 2007, p. 99.)
A partir do texto, assinale a opção que interpreta corretamente o sentido das manifestações artísticas nas sociedades indígenas e ocidentais.
O uso da palavra arte para designar manifestações estéticas de sociedades arqueológicas é visto com reserva pelos arqueólogos, porque se sabe que as sociedades indígenas não consideram seus objetos de uso cotidiano, festivo ou cerimonial como obras de arte. Por isso, denominações como “arte indígena” ou “etnoarte” têm sido usadas para diferenciar a arte dos povos indígenas da arte da sociedade ocidental. Mas talvez essa distinção não seja tão necessária. Costuma-se entender que a arte na sociedade ocidental incentiva a criatividade (como algo contrário à tradição), mas na verdade também os ocidentais produzem a arte para o público e, nesse sentido, são de alguma forma também sujeitos à aceitação social de suas produções estéticas. (Denise P. Schaan, "A arte da cerâmica marajoara: encontros entre o passado e o presente" in Habitus, V. 5, n. 1, 2007, p. 99.)
A partir do texto, assinale a opção que interpreta corretamente o sentido das manifestações artísticas nas sociedades indígenas e ocidentais.
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(Mestre Didi em seu atelier em Salvador (BA).)
Mestre Didi (1917-2013) foi escultor, escritor e sacerdote de culto ligado à tradição nagô. A respeito de sua produção artística, assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa.
( ) A tecnologia industrial é aplicada para reproduzir em série máscaras e objetos da arte africana, cuja fabricação em grande escala permite difundir a cultura afro no Brasil. ( ) As esculturas são inspiradas em objetos de culto e transmitem costumes, concepções estéticas e mitologias da religiosidade afro-brasileira. ( ) Os elementos ancestrais da cultura africana são recriados pela intervenção artística, expressando ao mesmo tempo uma experiência estética e sagrada.
As afirmativas são, respectivamente,
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Esta música popular romântica contemporânea é marcada por
uma fusão de estilos; a incorporação de ritmos regionais e o
suporte da música eletrônica a partir dos anos 1980; a
preferência de temas como o ciúme, o exagero sentimental, a dor
de cotovelo, a melancolia e os romances “água com açúcar”.
A definição acima se refere a um estilo musical conhecido como
A definição acima se refere a um estilo musical conhecido como
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(Rubem Valentim, Emblema, 1987 - acrílico sobre tela.)
Rubem Valentim (1922-1991) foi um artista baiano representativo da arte afro-brasileira do século XX e sua obra foi marcada pelo diálogo entre a cultura afro-brasileira e a linguagem abstrato-geométrica do concretismo brasileiro.
As afirmativas abaixo descrevem corretamente esse diálogo a partir da obra citada, à exceção de uma. Assinale-a.
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A avaliação em arte é tanto uma ação pedagógica orientada para
a atribuição de valor, por parte do professor, às atividades dos
alunos, quanto uma ação que coloca em perspectiva as maneiras
de ensinar os conteúdos nas situações de aprendizagem.
Assinale a opção que identifica corretamente um procedimento avaliativo.
Assinale a opção que identifica corretamente um procedimento avaliativo.
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Na aula “A arte bizantina e o mosaico”, o docente fornece aos
alunos a imagem e o fragmento de texto a seguir.
I. Justiniano I e sua corte, mosaico da Basílica de São Vital em Ravena (Itália).
II. “O mosaico da Basílica de São Vital, que representa o imperador Justiniano I entre seus cortesãos, é um excelente exemplo de arte bizantina do século VI. Ainda não encontrei um tratado de História da Arte que, ao falar desta obra, não deixasse transparecer um sentimento de insatisfeita incompreensão a respeito de formas tão rígidas e sem relevo. Acontece, mais uma vez, o preconceito da verossimilhança, que leva a considerar como falta de técnica e de experiência o que são as qualidades mais genuínas de outras formas de arte. Se as figuras deste mosaico e de toda a arte bizantina não possuem profundidade e movimento, se estão todas perfiladas rigidamente e frontalmente no mesmo plano, é exatamente porque o artista bizantino não se preocupa com a verossimilhança - tão cara ao artista clássico -, ao contrário, foge dela para alcançar uma abstração audaciosa e permitir que o olho não seja distraído pela forma e sim completamente absorvido pela cor.” (Traduzido e adaptado de MARANGONI, Matteo. Saper vedere. Come si guarda un 'opera d' arte, vol. 1.Milão: Garzanti,1942, p. 96.)
Com base na imagem e no fragmento, assinale a opção que caracteriza corretamente um dos objetivos constantes no plano de aula relativo a esta atividade.
I. Justiniano I e sua corte, mosaico da Basílica de São Vital em Ravena (Itália).

II. “O mosaico da Basílica de São Vital, que representa o imperador Justiniano I entre seus cortesãos, é um excelente exemplo de arte bizantina do século VI. Ainda não encontrei um tratado de História da Arte que, ao falar desta obra, não deixasse transparecer um sentimento de insatisfeita incompreensão a respeito de formas tão rígidas e sem relevo. Acontece, mais uma vez, o preconceito da verossimilhança, que leva a considerar como falta de técnica e de experiência o que são as qualidades mais genuínas de outras formas de arte. Se as figuras deste mosaico e de toda a arte bizantina não possuem profundidade e movimento, se estão todas perfiladas rigidamente e frontalmente no mesmo plano, é exatamente porque o artista bizantino não se preocupa com a verossimilhança - tão cara ao artista clássico -, ao contrário, foge dela para alcançar uma abstração audaciosa e permitir que o olho não seja distraído pela forma e sim completamente absorvido pela cor.” (Traduzido e adaptado de MARANGONI, Matteo. Saper vedere. Come si guarda un 'opera d' arte, vol. 1.Milão: Garzanti,1942, p. 96.)
Com base na imagem e no fragmento, assinale a opção que caracteriza corretamente um dos objetivos constantes no plano de aula relativo a esta atividade.
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