Foram encontradas 365 questões.
Analise a tirinha abaixo e responda a questão.
Observe as duas letras destacadas nas palavras abaixo. Elas foram usadas para representar um mesmo fonema, EXCETO em
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Yolanda Guerra, em seu livro A instrumentalidade do Serviço Social (1995), destaca a tendência contemporânea de atribuir aos instrumentos e técnicas de intervenção dos Assistentes Sociais “um status superior àquele que é dado aos demais componentes da prática profissional”. Entre os fatores que corroboram a cristalização e reprodução dessa tendência, só NÃO pode ser considerado(a):
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No documento “Diretrizes da Política Nacional de Saúde Bucal”, identificam-se alguns dos princípios norteadores das ações a serem desenvolvidas na perspectiva do cuidado em saúde bucal e complementares aos princípios de universalidade, integralidade e equidade. Sobre esses princípios norteadores, analise as assertivas abaixo.
I - Responsabilizar a unidade ou serviço de saúde pela solução dos problemas em sua área de abrangência e permitir o controle pelo usuário na sua execução.
II - Evitar atenção à demanda expressa ou reprimida, desenvolvendo e priorizando ações individuais e não coletivas, com restrições das responsabilidades dos problemas de saúde de determinada população.
III - Desenvolver ações para o usuário considerando-o na sua integralidade biopsicossocial.
IV - Assegurar a participação das representações de usuários, trabalhadores e prestadores, somente e exclusivamente, no âmbito municipal.
Escolha as assertivas CORRETAS, em relação a esses princípios norteadores.
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O método de Baermann-Moraes é utilizado para determinação de algumas formas parasitárias. Para detecção de qual parasita abaixo o teste de Baermann-Moraes é mais indicado?
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A fisioterapia respiratória lida com a avaliação e tratamento de pacientes de todas as idades com distúrbios pulmonares agudos e crônicos. Sobre as indicações, precauções, metas e contraindicações da fisioterapia respiratória, marque a alternativa CORRETA.
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Leia o texto abaixo.
RECEITA DE BRIGADEIRO
INGREDIENTES
1 lata de leite condensado
1 colher de sopa de margarina
7 colheres rasas das de sopa de achocolatado ou 4 colheres de sopa de chocolate
Chocolate granulado para fazer bolinhas
MODO DE PREPARO
1- Coloque em uma panela funda o leite condensado, a margarina e o chocolate em pó.
2- Cozinhe em fogo médio e mexa sem parar com uma colher de pau.
3- Cozinhe até que o brigadeiro comece a desgrudar da panela.
4- Deixe esfriar bem, então passe margarina nas mãos, faça as bolinhas e envolva-as em chocolate granulado.
5- As forminhas você encontra em qualquer supermercado.
Disponível em tudogostoso.com.br Acesso em 26 jun. 2015.
As palavras encontram-se na forma diminutiva, EXCETO
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Os movimentos corporais são realizados em planos e eixos. Assim, podemos afirmar que os movimentos de abdução e adução ocorrem:
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Em laboratório clínico, há a geração de muitos resíduos infectantes, que devem apresentar procedimentos para descarte específicos. De acordo com os procedimentos adequados para o descarte de resíduos infectantes, assinale a alternativa INCORRETA.
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581524
Ano: 2014
Disciplina: Ética e Regulação Profissional
Banca: COTEC
Orgão: Pref. Rubelita-MG
Disciplina: Ética e Regulação Profissional
Banca: COTEC
Orgão: Pref. Rubelita-MG
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Considere o trecho abaixo:
“Esta resolução regulamenta as atribuições clínicas do farmacêutico que, por definição,
constituem os direitos e responsabilidades desse profissional no que concerne à sua área de [...]
O trecho acima refere-se à qual resolução do Conselho Federal de Farmácia?
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Leia o texto abaixo para responder a questão.
O fim da educação
Joathas Soares Bello*
A educação visa “ao pleno desenvolvimento do educando, seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho”, diz a LDB. Vejamos essas metas.
A ideia de “pleno desenvolvimento” remete ao conceito aristotélico de felicidade, realização pessoal, que está em viver de acordo com o que nos é mais próprio: a razão. E isto não por força de uma norma extrínseca, mas porque esta é nossa condição: a inteligência capta a própria realidade, mas não imediatamente o que ela é, nem o que fazer com ela. A inteligência nos lança ao exercício da deliberação, pois não temos instintos capazes de determinar a nossa conduta. A realidade aparece como algo a ser dotado de sentido e como possibilidade a ser apropriada, sem uma direção prévia: surge a liberdade. Educar para a felicidade seria, assim, educar para um uso responsável da razão e da liberdade: procuro optar pelo que me parece razoável e bom, à luz da atenta observação da realidade, do estudo e da reflexão? Sou humilde para reconhecer meus erros e retificá-los?
Pela inteligência também estamos abertos aos demais inteligentes, vemo-los não só como “outros”, mas como outros “de nós” (nossa dimensão social). E que devemos nos apropriar socialmente das possibilidades herdadas da tradição (nossa dimensão histórica) para elaborar nossos modos pessoais e nosso modo comunitário de estar no mundo. As figuras de felicidade pessoais não podem ser obstáculo para o bem comum. A “pessoa” é um indivíduo aberto à comunidade, a qual é construída de modo interdependente. A formação deve levar o educando a perguntar-se (não se trata de um momento cronologicamente ulterior ao da formação para a felicidade, mas de um aprofundamento nas perguntas formuladas acima): minhas opções levam em conta os demais? Ajudam as possibilidades alheias ou as prejudicam? Sou capaz de reparar os danos e pedir perdão? Ajudo outras pessoas a se descobrirem autônomas e corresponsáveis pela sociedade?
Pela inteligência, damo-nos conta da realidade e das demais pessoas, e descobrimo-nos chamados a transformar, juntos, a realidade, através do trabalho, âmbito de realização pessoal e de exercício da cidadania. O educando deve ser preparado para, na empresa, no serviço público, autônomo ou do lar, desdobrar seus dons, aplicar os conhecimentos recebidos, estabelecer amizades, produzir riquezas que reverterão a toda a sociedade, lidar com dificuldades e até injustiças que clamarão por uma mais ativa participação política, dar testemunho de honestidade etc. E aí a pessoa deverá se questionar: faço bem o meu trabalho, consciente da minha responsabilidade pessoal e de sua repercussão social? Faço-o com espírito cooperativo? Meu fim é meramente o dinheiro, ou inclui formalmente o crescimento pessoal meu e daqueles que usufruirão do fruto do meu trabalho? Meu trabalho é honesto, ajuda outras pessoas a serem mais livres e a exercerem sua cidadania, ou gera cadeias que as oprimem?
Assim, a meta da educação é a felicidade que decorre de um exercício responsável de nossa razão e liberdade, numa abertura à realidade dos demais que inclui o respeito pela sua liberdade e a luta pelo seu crescimento pessoal, e no trabalho transformador, que cria condições propícias à vida feliz.
(BELLO, Joathas Soares. O fim da educação. Gazeta do Povo. 30 de março de 2015.)
*Joathas Soares Bello, doutor em Filosofia pela Universidade de Navarra, é professor da Faculdade de São Bento do Rio de Janeiro, do Instituto Filosófico e Teológico São José do Seminário Arquidiocesano de Niterói e da Faetec-RJ.
Sobre o texto, assinale a afirmativa INCORRETA.
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