Foram encontradas 1.358 questões.
Conforme o Parecer CNE/CEB nº
20/2009, “as instituições de Educação Infantil devem assegurar a educação
em sua integralidade, entendendo o cuidado como algo
indissociável ao processo educativo”. Sendo assim, é
correto afirmar que
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“Muitos são os educadores que entendem como necessidade a identificação e o respeito pelas diferenças e
pleiteiam uma escola autônoma e capaz de construir e
explicitar coletivamente seus rumos ou, em outras palavras, seu próprio projeto político-pedagógico” (Resende,
In: Veiga, 1998).
O caminho da construção do projeto político-pedagógico da escola pressupõe
O caminho da construção do projeto político-pedagógico da escola pressupõe
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Ao elaborar o plano anual de trabalho da escola, a equipe
de uma Escola Municipal do interior de São Paulo incluiu
projeto interdisciplinar na área de ciências da natureza,
envolvendo o cuidado com a terra, a preservação do
meio ambiente e a história local.
Esse projeto, de acordo com a Resolução CNE/CEB
nº
07/2010 e a Resolução CNE/CEB nº
04/2010,
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Sobre o trabalho com a oralidade, Irandé Antunes (2003)
remete o leitor a alguns equívocos identificados nas práticas escolares. Entre eles está
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- Ensino das DisciplinasLíngua Portuguesa
- LegislaçãoPCN: Parâmetros Curriculares Nacionais
- Temas Educacionais Pedagógicos
A variação linguística é hoje tema presente nos currículos escolares. A respeito do seu ensino, os Parâmetros Curriculares
de Língua Portuguesa asseveram que
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Leia o texto para responder a questão.
Ligeiro e nasalado, sotaque paulista teve influência de
índios e migrantes
Ligeiro e nasalado, o português paulista tem pressa. Atropela os plurais das frases e suprime o “lh” das palavras.
Em São Paulo se toma dois café com dois pão na chapa
por quinze real. E filha, milho, velho e mulher são reduzidos
a fia, mio, véio e muié.
Ainda que incomodem os ouvidos mais sensíveis, esses
usos da língua têm origem na mistura do português dos colonizadores com algumas das 350 línguas indígenas que existiam no território brasileiro à época do descobrimento – hoje
são cerca de 180.
O cruzamento do idioma de Portugal com o tupi deu origem à chamada língua geral, utilizada no cotidiano da nova
colônia até a segunda metade do século 18.
Uma de suas marcas, que hoje caracteriza o português
paulista, era o “r” retroflexo, também conhecido como ‘r”
caipira. Ele substituiu o “r” chiado dos portugueses, que os
índios não conseguiam pronunciar. Na sintaxe indígena,
o plural não redunda ao longo da sentença, o que poderia
explicar o hábito paulista.
(https://www1.folha.uol.com.br/cotidiano. 23.04.2018. Adaptado)
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De acordo com Parâmetros Nacionais de Língua Portuguesa – Ensino Médio, “toda e qualquer análise gramatical, estilística, textual deve consolidar a dimensão dialógica da linguagem como ponto de partida”. Com isso,
entende-se que tal ponto de partida caracteriza-se por
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Leia o texto para responder a questão.
08 de junho … Hoje eu fiz almoço. Quando tem carne… eu fico mais animada. Mas, quando é polenta eu já sei que vou ter complicações com as crianças. Feijão, arroz e pasteis. Já faz tempo que os meninos estão pedindo pasteis. O João está sorrindo atoa. O pasteis é um acontecimento aqui em casa.
Quando eu digo casa, penso que estou ofendendo as casas de tijolos. Hoje os favelados estão apreciando os briguentos. São dois irmãos. O Vicente e o João Coque. Lá em frente ao mercadinho estão brigando dois baianos, e são irmãos. Nem parece que geraram no mesmo ventre.
… Os visinhos de alvenaria olha os favelados com repugnancia. Percebo seus olhares de odio porque eles não quer a favela aqui. Que a favela deturpou o bairro. Que tem nojo da pobresa. Esquecem eles que na morte todos ficam pobres.
(Carolina Maria de Jesus, Quarto de despejo – diário de uma favelada)
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Leia o texto para responder a questão.
08 de junho … Hoje eu fiz almoço. Quando tem carne… eu fico mais animada. Mas, quando é polenta eu já sei que vou ter complicações com as crianças. Feijão, arroz e pasteis. Já faz tempo que os meninos estão pedindo pasteis. O João está sorrindo atoa. O pasteis é um acontecimento aqui em casa.
Quando eu digo casa, penso que estou ofendendo as casas de tijolos. Hoje os favelados estão apreciando os briguentos. São dois irmãos. O Vicente e o João Coque. Lá em frente ao mercadinho estão brigando dois baianos, e são irmãos. Nem parece que geraram no mesmo ventre.
… Os visinhos de alvenaria olha os favelados com repugnancia. Percebo seus olhares de odio porque eles não quer a favela aqui. Que a favela deturpou o bairro. Que tem nojo da pobresa. Esquecem eles que na morte todos ficam pobres.
(Carolina Maria de Jesus, Quarto de despejo – diário de uma favelada)
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Ao analisar a forma como funcionam os multiletramentos, Roxane Rojo (em Rojo e Moura [orgs.]: 2012) explica
que “os estudos são unânimes em apontar algumas
características importantes: a) eles são interativos; mais
que isso, colaborativos; b) eles fraturam e transgridem
as relações de poder estabelecidas, em especial as
relações de propriedades (das máquinas, das ferramentas, das ideias, dos textos [verbais ou não]); c) eles são
híbridos, fronteiriços, mestiços (de linguagem, modos,
mídias e culturas).” Tais constatações decorrem do fato
de os multiletramentos
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