Fanático por caipirinha. Fanático por samba. Fanático por viagens. Há fanáticos para tudo. Ou melhor, há fanáticos e fanáticos. O problema é que, por ser empregada tão à vontade (aliás, como tantas outras), a palavra fanatismo banalizou-se, perdendo sua força e seu conteúdo. Entretanto, parece óbvio que um “fanático por novela” é algo bem diferente (e bem menos perigoso) que um “nazista fanático”.

Fanático é um termo cunhado no século XVIII para denominar as pessoas que seriam partidárias extremistas, exaltadas e acríticas de uma causa religiosa ou política. O grande perigo do fanático consiste exatamente na certeza absoluta e incontestável que ele tem a respeito de suas verdades. Detentor de uma verdade supostamente revelada especialmente para ele pelo seu deus (portanto não uma verdade qualquer, mas A Verdade), o fanático não tem como aceitar quaisquer discussões ou questionamentos racionais com relação àquilo que apresenta como o seu conhecimento: a origem divina de suas certezas não permite que os argumentos apresentados por simples mortais se contraponham a elas.

Jaime Pinsky e Carla Bassanezi Pinsky. “Fanatismo, fanatismos”. In: Jaime Pinsky e Carla Bassanezi Pinsky (orgs.). Faces do fanatismo. São Paulo: Editora Contexto, 2004, p. 9-10 (com adaptações).

Fanático por caipirinha. Fanático por samba. Fanático por viagens. Há fanáticos para tudo. Ou melhor, há fanáticos e fanáticos. O problema é que, por ser empregada tão à vontade (aliás, como tantas outras), a palavra fanatismo banalizou-se, perdendo sua força e seu conteúdo. Entretanto, parece óbvio que um “fanático por novela” é algo bem diferente (e bem menos perigoso) que um “nazista fanático”.

Fanático é um termo cunhado no século XVIII para denominar as pessoas que seriam partidárias extremistas, exaltadas e acríticas de uma causa religiosa ou política. O grande perigo do fanático consiste exatamente na certeza absoluta e incontestável que ele tem a respeito de suas verdades. Detentor de uma verdade supostamente revelada especialmente para ele pelo seu deus (portanto não uma verdade qualquer, mas A Verdade), o fanático não tem como aceitar quaisquer discussões ou questionamentos racionais com relação àquilo que apresenta como o seu conhecimento: a origem divina de suas certezas não permite que os argumentos apresentados por simples mortais se contraponham a elas.

Jaime Pinsky e Carla Bassanezi Pinsky. “Fanatismo, fanatismos”. In: Jaime Pinsky e Carla Bassanezi Pinsky (orgs.). Faces do fanatismo. São Paulo: Editora Contexto, 2004, p. 9-10 (com adaptações).

Fanático por caipirinha. Fanático por samba. Fanático por viagens. Há fanáticos para tudo. Ou melhor, há fanáticos e fanáticos. O problema é que, por ser empregada tão à vontade (aliás, como tantas outras), a palavra fanatismo banalizou-se, perdendo sua força e seu conteúdo. Entretanto, parece óbvio que um “fanático por novela” é algo bem diferente (e bem menos perigoso) que um “nazista fanático”.

Fanático é um termo cunhado no século XVIII para denominar as pessoas que seriam partidárias extremistas, exaltadas e acríticas de uma causa religiosa ou política. O grande perigo do fanático consiste exatamente na certeza absoluta e incontestável que ele tem a respeito de suas verdades. Detentor de uma verdade supostamente revelada especialmente para ele pelo seu deus (portanto não uma verdade qualquer, mas A Verdade), o fanático não tem como aceitar quaisquer discussões ou questionamentos racionais com relação àquilo que apresenta como o seu conhecimento: a origem divina de suas certezas não permite que os argumentos apresentados por simples mortais se contraponham a elas.

Jaime Pinsky e Carla Bassanezi Pinsky. “Fanatismo, fanatismos”. In: Jaime Pinsky e Carla Bassanezi Pinsky (orgs.). Faces do fanatismo. São Paulo: Editora Contexto, 2004, p. 9-10 (com adaptações).

Fanático por caipirinha. Fanático por samba. Fanático por viagens. Há fanáticos para tudo. Ou melhor, há fanáticos e fanáticos. O problema é que, por ser empregada tão à vontade (aliás, como tantas outras), a palavra fanatismo banalizou-se, perdendo sua força e seu conteúdo. Entretanto, parece óbvio que um “fanático por novela” é algo bem diferente (e bem menos perigoso) que um “nazista fanático”.

Fanático é um termo cunhado no século XVIII para denominar as pessoas que seriam partidárias extremistas, exaltadas e acríticas de uma causa religiosa ou política. O grande perigo do fanático consiste exatamente na certeza absoluta e incontestável que ele tem a respeito de suas verdades. Detentor de uma verdade supostamente revelada especialmente para ele pelo seu deus (portanto não uma verdade qualquer, mas A Verdade), o fanático não tem como aceitar quaisquer discussões ou questionamentos racionais com relação àquilo que apresenta como o seu conhecimento: a origem divina de suas certezas não permite que os argumentos apresentados por simples mortais se contraponham a elas.

Jaime Pinsky e Carla Bassanezi Pinsky. “Fanatismo, fanatismos”. In: Jaime Pinsky e Carla Bassanezi Pinsky (orgs.). Faces do fanatismo. São Paulo: Editora Contexto, 2004, p. 9-10 (com adaptações).

Fanático por caipirinha. Fanático por samba. Fanático por viagens. Há fanáticos para tudo. Ou melhor, há fanáticos e fanáticos. O problema é que, por ser empregada tão à vontade (aliás, como tantas outras), a palavra fanatismo banalizou-se, perdendo sua força e seu conteúdo. Entretanto, parece óbvio que um “fanático por novela” é algo bem diferente (e bem menos perigoso) que um “nazista fanático”.

Fanático é um termo cunhado no século XVIII para denominar as pessoas que seriam partidárias extremistas, exaltadas e acríticas de uma causa religiosa ou política. O grande perigo do fanático consiste exatamente na certeza absoluta e incontestável que ele tem a respeito de suas verdades. Detentor de uma verdade supostamente revelada especialmente para ele pelo seu deus (portanto não uma verdade qualquer, mas A Verdade), o fanático não tem como aceitar quaisquer discussões ou questionamentos racionais com relação àquilo que apresenta como o seu conhecimento: a origem divina de suas certezas não permite que os argumentos apresentados por simples mortais se contraponham a elas.

Jaime Pinsky e Carla Bassanezi Pinsky. “Fanatismo, fanatismos”. In: Jaime Pinsky e Carla Bassanezi Pinsky (orgs.). Faces do fanatismo. São Paulo: Editora Contexto, 2004, p. 9-10 (com adaptações).

Um levantamento do Google registrou que 64% dos brasileiros não têm “love brands”, que são aquelas marcas que não deixam de comprar por nada. O principal motivo para as mudanças na hora da escolha das marcas de consumo é, de acordo com 37% das pessoas, o preço.

O resultado mostra o retrato de um quadro econômico desgastado, que é a consequência da crise econômica, da inflação em alta e das quebras na cadeia de abastecimento. E também de um cenário mais competitivo: novas marcas, como as nativas digitais e aquelas fundadas por criadores de conteúdo, surgem diariamente e concorrem com as grandes companhias antes estabelecidas.

Segundo a pesquisa da Offerwise, apenas 19% dos entrevistados indicaram que consomem sempre as mesmas marcas. O levantamento também chamou a atenção para a geração Z, grupo da população nascido a partir de 1995. Eles têm uma relação um pouco mais desapegada: 65% declararam que não são fiéis, e 10% afirmaram que adquirir itens de “marcas grandes” não é um diferencial – na população em geral, o percentual ficou em 7%.

Internet: <www.exame.com> (com adaptações).

Um levantamento do Google registrou que 64% dos brasileiros não têm “love brands”, que são aquelas marcas que não deixam de comprar por nada. O principal motivo para as mudanças na hora da escolha das marcas de consumo é, de acordo com 37% das pessoas, o preço.

O resultado mostra o retrato de um quadro econômico desgastado, que é a consequência da crise econômica, da inflação em alta e das quebras na cadeia de abastecimento. E também de um cenário mais competitivo: novas marcas, como as nativas digitais e aquelas fundadas por criadores de conteúdo, surgem diariamente e concorrem com as grandes companhias antes estabelecidas.

Segundo a pesquisa da Offerwise, apenas 19% dos entrevistados indicaram que consomem sempre as mesmas marcas. O levantamento também chamou a atenção para a geração Z, grupo da população nascido a partir de 1995. Eles têm uma relação um pouco mais desapegada: 65% declararam que não são fiéis, e 10% afirmaram que adquirir itens de “marcas grandes” não é um diferencial – na população em geral, o percentual ficou em 7%.

Internet: <www.exame.com> (com adaptações).

Um levantamento do Google registrou que 64% dos brasileiros não têm “love brands”, que são aquelas marcas que não deixam de comprar por nada. O principal motivo para as mudanças na hora da escolha das marcas de consumo é, de acordo com 37% das pessoas, o preço.

O resultado mostra o retrato de um quadro econômico desgastado, que é a consequência da crise econômica, da inflação em alta e das quebras na cadeia de abastecimento. E também de um cenário mais competitivo: novas marcas, como as nativas digitais e aquelas fundadas por criadores de conteúdo, surgem diariamente e concorrem com as grandes companhias antes estabelecidas.

Segundo a pesquisa da Offerwise, apenas 19% dos entrevistados indicaram que consomem sempre as mesmas marcas. O levantamento também chamou a atenção para a geração Z, grupo da população nascido a partir de 1995. Eles têm uma relação um pouco mais desapegada: 65% declararam que não são fiéis, e 10% afirmaram que adquirir itens de “marcas grandes” não é um diferencial – na população em geral, o percentual ficou em 7%.

Internet: <www.exame.com> (com adaptações).

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O resultado mostra o retrato de um quadro econômico desgastado, que é a consequência da crise econômica, da inflação em alta e das quebras na cadeia de abastecimento. E também de um cenário mais competitivo: novas marcas, como as nativas digitais e aquelas fundadas por criadores de conteúdo, surgem diariamente e concorrem com as grandes companhias antes estabelecidas.

Segundo a pesquisa da Offerwise, apenas 19% dos entrevistados indicaram que consomem sempre as mesmas marcas. O levantamento também chamou a atenção para a geração Z, grupo da população nascido a partir de 1995. Eles têm uma relação um pouco mais desapegada: 65% declararam que não são fiéis, e 10% afirmaram que adquirir itens de “marcas grandes” não é um diferencial – na população em geral, o percentual ficou em 7%.

Internet: <www.exame.com> (com adaptações).