Entre os expoentes da escola inglesa de antropologia destaca-se como etnógrafo Bronislaw Gaspar Malinowski. Segundo ele, o etnógrafo deve analisar com seriedade e moderação todos os fenômenos que caracterizam cada aspecto da cultura nativa, sem privilegiar aqueles que lhe causam admiração ou estranheza em detrimento dos fatos comuns e rotineiros. Deve, ao mesmo tempo, perscrutar a cultura nativa na totalidade dos seus aspectos. A lei, a ordem e a coerência que prevalecem em cada um desses aspectos são as mesmas que os unem e fazem deles um todo coerente. O etnógrafo, por exemplo, que se propõe a estudar apenas religião, ou somente a tecnologia, ou exclusivamente a organização social, estabelece um campo de pesquisa artificial e acaba por prejudicar seriamente o seu trabalho. Diante do exposto, fica clara a posição do autor no que concerne à concepção de cultura como:

Uma das referências mais constantes na bibliografia antropológica atual é Clifford Geertz. Antropólogo americano, enquadrado por alguns como um antiteórico, que propõe a busca de relações sistemáticas entre fenômenos diversos e não identidades substantivas entre fenômenos similares. Criador da teoria interpretativista, sugere que:

Rejeitando os pressupostos evolucionistas que diziam ser as similaridades culturais resultado de algumas causas básicas e subjacentes, uma vez que a mente humana reagia de modo semelhante quando confrontada com situações ambientais similares, a escola americana de antropologia, do século XIX, propõe que as similaridades culturais podem ser produto de diferentes fatores históricos, ambientais e psicológicos. Portanto, traços de cultura similares análogos entre povos distantes, poderiam indicar uma fonte histórica comum, mas de origem independente, sendo o método indutivo o melhor caminho para compreender tais questões. O defensor dessas idéias é:

Assim como na maioria das ciências, os antropólogos, ao realizarem suas pesquisas, filiam-se a determinadas escolas buscando uma coerência teórica. Esse fato permite a compreensão e verificação do crescimento da ciência antropológica ao longo do tempo. Nesse sentido, pode-se dizer que os evolucionistas do século XIX, baseados nas idéias de Darwin, defendiam a tese de que a sociedade humana passara pela mesma sucessão de estágios em toda a parte do mundo, até atingir a perfeição da sociedade inglesa do século XIX. Esse entendimento de superioridade da Inglaterra vitoriana, sobre as demais culturas, é denominado:

Os rumos do mundo rural na América Latina, no início do século XXI, apontam para um cenário de grandes transformações sociais, implementadas pelos diversos programas econômicos, seguidos pelos governos latino-americano. Esse cenário se caracteriza pelo (a):

A questão da biodiversidade desponta, dentre os temas ambientais planetários, nos anos 80, juntamente com outras questões ambientais de alcance transfronteira, tais como: destruição da camada de ozônio, a mudança climática global associada ao efeito estufa, a poluição dos ambientes marítimos e a devastação das florestas. A biodiversidade é, assim, um conceito que inclui:

A Carta da Terra (Abril:1999) registra que: "um aumento dramático da população tem incrementado as pressões sobre os sistemas ecológicos, sobrecarregando os sistemas sociais." São princípios da Integridade dos Sistemas Ecológicos:

I. Adotar padrões de consumo, produção e reprodução que respeitem e protejam as capacidades regenerativas da terra, os direitos humanos e o bem-estar comunitário.

II. Estabelecer o acesso e informação a não participação inclusiva na tomada de decisões e a transparência, credibilidade e responsabilidade no exercício do governo.

III. Proteger e restaurar a integridade dos sistemas ecológicos da terra, com especial preocupação pela diversidade biológica e pelos processos naturais que sustentam e renovam a vida.

IV. Respeitar a integridade das diferentes culturas, com a participação exclusiva de homens nos projetos de desenvolvimento, com foco em atividades econômicas, fundamentadas no desenvolvimento sustentável.

O correto está somente em:

Sobre a Teoria do Valor, Adam Smith, David Ricardo e Karl Marx possuem os seguintes postulados:

I. A Teoria de valor de Adam Smith conclui que o valor do produto era a soma de três componentes: o salário, os lucros e os aluguéis.

II. Ricardo fazia distinção entre a noção de valor e a noção de riqueza. O Valor era considerado como a quantidade de trabalho necessária à produção do bem, contudo, não dependia da abundância, mas sim do maior ou menor grau de dificuldade na sua produção. Já a riqueza era entendida como os bens que as pessoas possuem, bens que eram necessários, úteis e agradáveis.

III. Marx alterou alguns fundamentos da Economia Clássica, estabelecendo uma distinção entre valor de uso e valor de troca: Valor de uso: Representa a utilidade que o bem proporciona à pessoa que o possui; Valor de troca: Este exige um valor de uso, mas não depende dele.

Estão corretos os itens:

Sobre a distinção dos sistemas econômicos baseados nas relações sociais de produção, podemos afirmar:

I. O sistema comunitário, formação primária sem existência de classes, baseia-se nos modos de produção recolector e alimentar.

II. O sistema pré-capitalista é baseado na produção mercantil, na instituição da propriedade, na formação de classes antagônicas e na apropriação de um rendimento ou de excedentes.

III. O sistema capitalista é baseado no agravamento dos antagonismos de classe, na ampliação da propriedade dos meios de produção e assente numa lógica prioritária de obtenção de lucro, por efeito da acumulação de capital, e na especulação monetária e financeira.

IV. O sistema comunista é baseado a partir de um primeiro modo de produção com características socialistas.

Estão corretos os itens:

A abordagem situacional de liderança (Tannenbaunm e Smith, 1958) afirma que, para que o administrador escolha o padrão de liderança que desenvolverá em relação aos seus subordinados, ele deve considerar e avaliar três forças que agem simultaneamente. Nesta abordagem, as forças que condicionam os padrões de liderança são:

I. Forças da situação.

II. Forças no líder.

III. Forças nos subordinados.

IV. Forças no gerente.

V. Forças no grupo.

Dadas as afirmativas, estão corretas: