Para Heráclito, o movimento resulta da oposição entre as coisas da natureza e é harmonioso.

A autossuficiência do indivíduo é absoluta apenas quando ele faz filosofia. Para Aristóteles, o filosofar retira do homem o impulso natural de pertencer a uma sociedade.

Para Aristóteles, a cidade na ordem natural das coisas, tem precedência sobre a família e sobre cada um dos indivíduos que a compõem, pois o todo deve, necessariamente, ter precedência sobre as partes.

Para Aristóteles, apenas um Deus ou um animal selvagem não experimentaria a natural necessidade de integrar-se a uma comunidade.

Segundo Aristóteles, o homem é animal gregário, mas se distingue de outros animais de mesma natureza por ser o único a experimentar o sentimento do bem e do mal, do justo e do injusto e outras qualidades morais.

Para o feminismo contemporâneo, para as relações raciais e para discussão do multiculturalismo, o não reconhecimento da identidade única de um indivíduo ou grupo é uma forma de opressão.

Para o multiculturalismo, os direitos humanos são suficientes para garantir aos indivíduos de diferentes culturas a mesma oportunidade de usufruir daquilo que cada cultura considera o conteúdo de uma boa vida.

Nas sociedades contemporâneas, os grupos hegemônicos são, cada vez mais, confrontados por grupos minoritários que reivindicam o reconhecimento das suas diferenças culturais.

Um indivíduo não forma sua identidade sozinho, mas sim na sua relação com outros indivíduos.