O habitus se constitui como estrutura-estruturante, que organiza as práticas e a percepção sobre essas práticas, e como estrutura-estruturada, princípio da divisão em classes lógicas, que organiza a percepção do mundo social.

As festas populares e religiosas no Brasil compreendem manifestações da cultura popular e têm como significado a manutenção das tradições culturais por meio das práticas corporais.

Considerando-se que a intensificação dos fluxos migratórios ocorre conforme sistemas de interações em níveis micro e macrossociais, é correto afirmar que os padrões de migração nos próximos anos ocorrerão de forma acelerada, diversificada, globalizada e feminilizada.

Após a Segunda Guerra Mundial (1945), os fluxos migratórios se intensificaram, desenvolvendo-se segundo quatro modelos conceituais: o modelo clássico de migração, aplicado a países como Canadá, Estados Unidos da América (EUA) e Austrália; o modelo colonial de migração, seguido por países como França e Reino Unido; o modelo de trabalhadores-visitantes, comum em países como Alemanha, Suíça e Bélgica; e, por fim, os modelos ilegais, que se tornam cada vez mais comuns e cujo principal exemplo é o fluxo de mexicanos para os EUA.

Nota-se padrão de consumo uniforme entre as distintas nações do mundo, o que explica o fato de uma família media africana consumir menos que um indivíduo (per capita) nos países industrializados, em que a produção é superior à da África.

Não se pode analisar um esporte independentemente do conjunto de práticas esportivas, bem como da compreensão do espaço das práticas esportivas como um sistema no qual cada elemento recebe seu valor distintivo.

Diferentemente do postulado por Karl Marx, para quem o lucro é obtido de forma irracional, para Max Weber, o lucro, na sociedade capitalista, é obtido de forma racional.

Para Karl Marx, no modo de produção capitalista, a mercadoria apresenta duplo valor, o valor de uso e o valor de troca.

Em O Capital, Karl Marx apresenta a relação capital e trabalho, promovendo um diálogo com o pensamento econômico clássico de Adam Smith e David Ricardo.

Segundo Karl Marx, o modo de produção capitalista é marcado por uma relação contraditória que se corporifica na luta entre os proprietários dos meios de produção, ou empresários capitalistas, e os expropriados desses mesmos meios, os trabalhadores.