Segundo Thomas Kuhn, revoluções científicas são aqueles episódios de desenvolvimento não cumulativo, nos quais um paradigma mais antigo é total ou parcialmente substituído por um novo, incompatível com o anterior, conforme defende na obra A Estrutura das Revoluções Científicas. No que diz respeito à filosofia da ciência de Thomas Kuhn, julgue o item que se segue.

Um paradigma, em grande medida, define uma comunidade científica ou partes de uma comunidade científica.

Suponhamos, pois, que a mente é, como dissemos, um papel em branco, desprovida de todos os caracteres, sem quaisquer ideias; como ela será suprida? De onde lhe provém este vasto estoque, que a ativa e que a ilimitada fantasia do homem pintou nela com uma variedade quase infinita? De onde apreende todos os materiais da razão e do conhecimento?

John Locke. Ensaio acerca do entendimento humano.

Tendo o fragmento de texto acima como referência inicial, julgue o seguinte item, acerca da filosofia de John Locke.

De acordo com Locke, não existe conhecimento humano seguro.

Três questões podem ser formuladas sobre a existência de Deus: 1. A existência de Deus é uma verdade evidente? 2. A existência de Deus pode ser demonstrada? 3. Deus existe?

Tomás de Aquino. Suma teológica.

Com base no trecho acima apresentado, julgue o próximo item, relativo à filosofia de Tomás de Aquino.

Pelo menos uma das vias da prova da existência de Deus fundamenta-se na noção de movimento, conforme apresentada por Aristóteles.

Parece impossível que a substância e aquilo de que é substância existam separadamente; como, então, poderiam as ideias, sendo substâncias das coisas, ter existência à parte? No Fédon isso é expresso da seguinte maneira: as formas são causas tanto do ser quanto do devir.

Aristóteles. Metafísica (com adaptações).

Em relação ao trecho acima e às filosofias platônica e aristotélica, julgue o item seguinte.

A causa material e a causa final são importantes para a caracterização do conhecimento aristotélico.

É possível entender a política como luta pelo poder, isto é, a conquista, manutenção e expansão do poder, ou refletir sobre as instituições políticas por meio das quais o poder é exercido. Pode-se também indagar sobre a origem, a natureza e a significação do poder. Esse último aspecto sugere questões, tais como: Qual o fundamento do poder? Qual sua legitimidade? É necessário que alguns mandem e outros obedeçam? O que torna viável o poder de um sobre o outro? Qual o critério de autoridade?

Maria Lúcia de A. Aranha e Maria Helena P. Martins. Filosofando. Introdução à filosofia. São Paulo: Editora
Moderna, 2009, p. 267 (com adaptações).

Com base no trecho acima e no contexto de discussão da filosofia moderna, julgue o item.

John Locke, que seguia a imagem hobbesiana de natureza humana, entendia que, no estado de natureza, os seres humanos são todos violentos e egoístas, agindo como juízes em causa própria, em função de sua liberdade radical. Segundo Locke, esta não é prejudicada, mesmo na vigência do contrato social, e deveria ser utilizada pelo povo de modo a limitar o poder do Estado, fiscalizando-o.

Percebi, portanto, e isto pareceu-me evidente, que criastes todas as coisas boas e não existe nenhuma substância que Vós não criastes. E porque não criastes todas as coisas iguais, todas as coisas individualmente são boas, e em conjunto são muito boas, pois Deus viu que tudo que havia feito era muito bom.

Santo Agostinho. Confissões.

Com base na filosofia de Santo Agostinho, julgue o item que se segue.

De acordo com Santo Agostinho, o mal não existe, pois Deus é bom e não poderia criá-lo.

Percebi, portanto, e isto pareceu-me evidente, que criastes todas as coisas boas e não existe nenhuma substância que Vós não criastes. E porque não criastes todas as coisas iguais, todas as coisas individualmente são boas, e em conjunto são muito boas, pois Deus viu que tudo que havia feito era muito bom.

Santo Agostinho. Confissões.

Com base na filosofia de Santo Agostinho, julgue o item que se segue.

Segundo Santo Agostinho, o mal é a própria matéria.

No que se refere aos marcos legais do ensino de filosofia no ensino médio, julgue o item que se segue.

Com a publicação da Lei Federal n.º 11.684/2008, a filosofia foi incluída como disciplina obrigatória em todas as séries do ensino médio.

A palavra política é empregada ora para significar uma atividade específica (o governo), realizada por certo tipo de profissional (o político), ora para significar uma ação coletiva (o movimento estudantil nas ruas, por exemplo) de reivindicação de alguma causa, feita por membros da sociedade e dirigida aos governos ou ao Estado. Afinal, a política é uma profissão entre outras ou é uma ação que todos os indivíduos realizam quando se relacionam com o poder? A política refere-se às atividades de governo ou a toda ação social que tenha como alvo ou como interlocutor o governo ou o Estado?

Marilena Chauí. Convite à filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2012, p. 430 (com adaptações).

Considerando o texto acima e os múltiplos aspectos que ele suscita, julgue o item a seguir.

Diferentemente de Platão, que enfatiza a necessidade da formação filosófica do governante na aquisição de aptidão para governar a cidade, Aristóteles propõe que as instituições é que devem funcionar da melhor maneira possível para a excelência da governança política.

Com base nos Parâmetros Curriculares Nacionais para a disciplina de filosofia, julgue o seguinte item.

A competência da contextualização é fundamental para o ensino de filosofia, pois a compreensão de conteúdo filosófico é facilitada pela localização nos contextos nos quais foi elaborado.